Астронет > Форумы > Обсуждение публикаций Астронета > Юпитер и Венера с Земли

Астрономическая картинка дня · 25.10.2015

Это было видно по всему миру. Где бы вы ни жили на Земле, в 2012 году вы могли наблюдать соединение Юпитера и Венеры на закате. Любой человек на планете мог увидеть это явление из мест с открытым западным горизонтом. Этот снимок был сделан в 2012 году.
>> Прочитать статью

Олег Михайлов · 31.03.2019 17:59

В системе планет можно выделить четыре участка из двух планет, связаных с определенной стихией. Огонь - Солнце-Меркурий. Вода - Венера-Земля. Воздух - Юпитер-Марс. Земля - Уран-Сатурн. При этом, Брама-Вишну-Шива находятся в отношениях Огонь-Воздух-Вода. И Брама-Уран, Вишну-Венера, Шива-Юпитер. Различие их свойств возникает из различия субстанций - на уровне вещества, на уровне квинтэссенции и на уровне духовной энергии один мир имеет различные проявления. Имеем много граней "кристалла" системы миров - субстанциональные уровни, различные циклы, их сочетания по уровням, связи и влияния, и др. - количество факторов велико и выходит за рамки человеческого понимания, хотя что-то в них мы в состоянии уловить. В анализе системы нельзя забывать о субъектности процессов и о том, насколько велико поле для человеческих заблуждений и просто придумывания намеренного и ненамереного. Субъектное поле знаний потому в такой не чести у земных ученых, что при доминанте относительности поле определяемости в нем снижено до крайнего минимума. Потому опорой познания выбраны вещественные приборы, определяемые просто и даже легко, но при этом находящиеся в поле крайней относительности - грубовещественной субстанциональной бесконечности, из которой можно черпать информацию без ограничений, но от которой входа к полноценной субъектности просто нет, хотя приборы могут принимать участие в ее изучении как подтверждающий фактор. Кому не известно, что ум человеческий должен проходить особую подготовку для того, чтобы иметь возможность изучать субъектнвю реальность. Из глубокой древности известны эти практики как йоги, но не те которые сейчас плодятся десятками, а те, основные существующие тысячелетиями, соответствующие строению человеческой личности. Раджа йога, опирающаяся в своей практике постижения реальности на волю. Джнана йога - опирающаяся на ум. Бхакти йога, исходящая из чувств. Карма йога делающая упор на на социальные действия человеческого тела. И конечно же, ни в коем случае не хатха йога, тоже древняя, но не имеющая отношения к прогрессированию социального понимания, а наоборот делающая человеческую психику невосприимчивой для субъектного познания и потому являющуюся тупиком для человеческого развития. Кто имеет возможности или хотя бы желание таких дисциплин, из жаждущих личного успеха и разных нобелевских премий ? Поле человеческого восприятия почти неспособно к познанию системы миров и потому она остается за пределами научного интереса. Но все же потребности жизни и развития будут напрягать нас, человеков, в продвижении в субъектное познание именно космических реальностей. И причем по самому высшему уровню. Человек не может жить без этого полноценно. Человек не может иметь блага души без высшего субъектного космического познания. Потому мы хотя и с великими трудностями, но продвигаемся к пониманию основ системы миров

Олег Михайлов · 9.05.2019 8:35

День Победы. Трезубец Шивы (в советской символике - соединение серпа и молота) несокрушим даже для самой черной сатурнианской свастики. Знамя цвета Красного Пятна всегда будет победно развеваться над марсианским логовом самой крепкой прочности. Армия Акшобхьи не знает поражений в борьбе с осатанелыми любой их силы и количества. Страна Архангела Михаила вовеки опора человечества в богоданных трудах. Служение высшим мирам всегда будет достоинством человека - Законности Юпитера, Вдохновительности Венеры, Миротворению Урана ...

Олег Михайлов · 19.05.2019 15:44

На вопрос пытливого ума - что есть мир ? - дает подсказку, тот же пятиуровневый строй человеческой личности. Мир как сознание есть общение. Мир как воля есть творчество. Мир как ум есть труд. Как чувства, мир - пространство подсознательных реакций и как тело - сфера вещественного жизнеобеспечения. Т.к. уровень сознания есть причинный (источный, основной), что уже обсуждалось, то основным условием для проявления всех уровней всегда будет социальность, а тот фактор, что в человеке все уровни проявляются через тело, то достаточное его поддержание есть одно из условий человеческой социальности. Проявление мира как труда уже можно увидеть у тех представителей животного мира которые существуют посредством коллективных трудовых усилий - у пчел и муравьев. Мир творчества явно проявляет себя в человеческом искусстве. Труд есть раджас, а мир подсознательности есть тамас. Существенным компонентом саттвичности есть общение. Общение - основной фактор мира. Общение разрешает все вопросы и является тем основанием на котором мир строится. Творчество, труд, инстинктивность и телесность необходимые компоненты миростроения, но сами по себе недостаточные, в отличие от общения которое способно включать их всех и из которого они космически проистекают. Общение - все, но насколько труднодостижимо полноценное общение в условиях доминирующей телесности и потому насколько должно быть ценимо и само по себе и в лице тех, через которых оно вливается в человеческий мир. Общение связано с абсолютностью и не противоречит ей как может показаться, т.к. идеальное общение, как и идеальный социум едины в своей сути и являются абсолютностью. Миры четырех Дхиани-Будд есть миры общения, различных по своим качествам, но едины своей саттвичностью. Можем видеть в современном человеческом мире переход от мира Акшобхьи, который сохранял человечество в период трех мировых войн, к миру Амитабхи, способствующему человеческому прогрессу, в исторический период мирного труда, творчества и вдохновений новыми реалиями

Олег Михайлов · 2.06.2019 0:37

День защиты детей - день защиты человеческого общества. В некоторых племенах детей называют маленькими родителями - младшими отцами и матерями, воспринимая их такими же как их родителей и старших родителей - их бабушек и дедушек. Насколько для западного общества, к которому и мы частично относимся, с его нарастающей неразберихой в половой сфере, полезно такое отношение к детям. Дети - будущие родители. И это не пятая и не десятая задача человека, а его первоочередная общественная роль. Человек рождается с целью стать родителем - отцом или матерью. Именно для этого существует пол (секс - еще одна неразбериха - почему это слово обозначает интимные отношения) и отношения между двумя противоположными полами. Конечно отношения между полами многообразны, но они не имеют права быть извращенными, вредными для человека и общества не может быть и бесполости или полов больше двух, так же как и однополых родителей - это то, от чего нужно защищать общество а детей в первую очередь. От чистоты и полноценности отношений родителей зависит полноценность их потомков. Человек нужен человеческому обществу как родитель. Других вариантов существования человека быть не может. Или ты родитель, или ты не нужен обществу. Конечно человек может не иметь своих детей. Можно привести много примеров святых людей или гениев на которых ориентируется общество и которые не имели детей. Но давайте четко определимся в этом случае - либо эти люди прожили жизнь как родители общества, его отцы и матери, либо они были вредными гениями и ложными святыми. Также не имея своих детей ты должен стараться, причем неподдельно, быть отцом или матерью детям других или общества, если на то есть способности - дар Божий. В этом цель твоей жизни, для этого ты родился, для этого твои способности, для этого твои знания, твоя карьера, твои капиталы. Есть в этом одна странность - это более семейное капиталистическое общество, в отличие от хотя и более развитого, но с несколько размытыми семейными ценностями, общества социалистического. Именно этот фактор, на этом историческом этапе обеспечил преимущество более инстинктивного капитализма, над более сознательным социализмом. Опять таки история этим подчеркивает роль семьи, родительства, хотя дети безусловно были более защищены в обществе социалистическом. Какие перекосы семейной психологии в мире капитала хорошо известно. И семейственность управления бизнесом и обществом, и мафиозность. А вспомнить нацистов, которые расширяли жизненное пространство для процветания семейности одной нации. Защита семьи и потомков тема очень тонкая. Как защитить своих детей и при этом не навредить другим детям. Как позаботиться о потомках своего общества и не за счет потомков других обществ. Как отстаивать безопасность детей своего человечества не упуская пользу детям других человечеств (что нам об этом скажут сторонники звездных войн, борьбы с инопланетянами, которые кстати, по определению, не менее симпатичны, чем мы сами и т.д.). Заботиться о детях, защищать их напрягают не только природные инстинкты, ментальность земного человечества посвящена этому. Высшая волевая энергетика направляет человеческие умы на пользу потомков. Но более всех галактическая сознательность, насколько она может быть доступна человеку, подсказывает лучшие решения защиты самого драгоценного, что есть в человеческом обществе - будущих поколений. Представить только, насколько тема чисто социальная имеет глубоко космческое звучание. Защита человеческих детишек - забота высших сил, о чем могут удостоверить почти все матери. И грозный Акшобхья, в образе воина, с девчушкой на руках, бессменно на страже безопасности человеческих потомков

Олег Михайлов · 3.06.2019 6:32

Естественно, быть родителем значит быть хорошим родителем. Плохой родитель - еще не родитель. Невозможно быть плохим родителем общества. Родитель общества может быть только хорошим родителем, а родитель человечества - родитель идеальный. Хотеть быть с Богом, хотеть любить Бога, хотеть исчезнуть в Боге значит хотеть быть идеальным родителем. Просто потому что Бог - идеальный Родитель. Если вы не хотите быть родителем, то вы еще не хотите быть с Богом. Мы можем исчезнуть в Боге для человечества, но мы не можем исчезнуть для Бога, нашего Родителя, нашего Творца, потому что Его природа - созидание лучшего. Потому боголюбие несовместимо с суицидальностью - проявлением либо крайней глупости, либо крайнего эгоизма. Самопожертвование родительское - не суицид. Родительское самопожертвование, предпологающее естественно пользу потомкам, физическую или духовную есть творческое созидание биологическое или мысленное. Родительство есть служение предков потомкам - потомки не могут служить предкам, но могут служить заветам предков на прекрасное родительство. В служении потомкам есть чувство бессмертия. Чувство биологического бессмертия заложено в родительских инстинктах у животных. Человеку к тому же, дано чувство бессмертия духовного, неизменно существующего как духовное родительство. В человеческой ментальности природой заложено (точнее сказать эволюционно наработано) два "я" - животное, связанное с телом и духовное, ведущее к высшему. Погруженное в вещественное грубое и вещественное тонкое, связанное таким образом с процессами разрушения, низшее "я" имеет как способ выживания естественный страх смерти. Но высшее "я" человека существующее в областях ментального созидания (изменяемого, но не разрушаемого) имеет в себе, не знающее страха, чувство духовного бессмертия. То, что называется спасением души, есть укрепление сознания в духовной ментальности, открывающее человеку бесконечный путь постижения высшей сознательности. Этот путь в своей абсолютности, может быть виден хотя и еле-еле физическим зрением на ночном небе, а в условиях сильно развитой цивилизованности не виден совсем, что символично, но не должно приводить к отрицанию цивилизованности, но разумному ее развитию и использованию. Этот Путь как бесконечный высший Покров человечеству, в его потенциальном благодатном бессмертии. Древнеейшее чувство родительности этого Пути, отцовской - в Его невидимости, и материнской (шакти) - в Его видимости, произвело на свет представление о Его молочной природе. Бесконечная тропа - бесконечного Родительства, открывается нам во Млечном Пути. Бесконечный эволюционный ряд существ - от невидимых в своей малости физических, до исчезающих для человеческого зрения, по своей необъятности, Ментальных - находится под благодатныым Покровом Млечного Пути. Галактика, по большому счету, есть Социум наибольших высших ментальных Существ - Система Миров, в которой через несколько уровней, система Миров, в которую входят человечества. В разных религия, по разному освещенные, есть представления о этих системах, но если бы священников интересовала научная истина, то не было бы между ними споров и неприятий. Но с другой стороны догматичность способствует сохранности полезных идей в человеческом обществе. Человеческое бытие - диалектика духовного выживания

Олег Михайлов · 4.06.2019 16:51

Священники, церковники, догматики - люди берущие на себя общественную ношу хранения религиозных традиций имеют на то право, также как и ученые - искать, изучать выдвигать гипотезы, создавать теории и даже просто следовать методу "мозгового штурма" в своей интеллектуальной практике. Общество нуждается в обоих видах деятельности души и ума. И оба этих вида деятельности нуждаются, хотя не очень сознают это, в тех основных принципах на которых основывается ментальное существование. Это принципы - четырех оснований, трех истоков, двух полярностей и единого всего. Только следуя этим принципам можем хоть сколь-нибудь понимать происходящее, не ввергаясь в противоречия и нескончаемые бесплодные споры. Можем видеть эти принципы пронизывающие всю человеческую историю. Можем с их помощью прояснить для себя интересующие нас исторические события. Возьмем великого святого князя Владимира и его исторический выбор русской национальной религиозной идеологии. Христианские догматики утверждаясь среди предшествующих им культов, своих идеологических противников выставляли в самом неприглядном свете и может исходя из реальных общественных отношений того времени именно так и надо было делать утверждая новую, прогрессивную, как свежий ветер врывавшуюся в отсталый, но агрессивный мир, идеологию, насыщенную великими достижениями средиземноморских цивилизаций. Но так ли противоречивы культы дохристианские по отношению к самому христианству. Князь Владимир - человек широчайшей души и ума, великий жизнелюб, обладавший не менее великим чувством ответственности, искал по всей своей жизни принципы ее создающие и ею управляющие. И он нашел их в русских богах, которым воздвиг величественный пантеон в своей столице. Так же как он нашел те же принципы в христианской традиции. Смена почти выветрившегося из народа язычества на сильную струю высококультурного христианства была естественной и практически не затрагивающей идейные принципы заложенные в народной душе всем предыдущим историческим периодом. Иначе это было бы и не возможно и народ бы попросту не принял изменений. Главное - сохранялась принципиальная преемственность. И совершилось только обнвление или как сейчас говорят, модернизация идеологии. Ничто так неприемлют христианские догматики как предшествующее им язычество. Но, что такое язычество ? Разве Исуса распяли не за язычество и разве не языческая, в глазах догматиков, вся греко-римская кудьтура, которой практически пропитано христианство. Но такова роль догматиков - на другое они не согласны и не способны - соответствие букве прежде всего, а что ей не соответствует, просто для них не существует, что они по возможности приводят в исполнение. Но если следовать принципам и мыслить свободно, не сковывая себя догматами, как и положено ученому, сколько интересного обнаружим. А именно, что великий Владимир сменив культы не изменил принципам - боги русские находят свое соответствие, по принципам, в Архангелах христианских, а это в то время понимал и народ. Приведенные ранее соответствия Архангелов, Дхиани-Будд и планетных Миров можно дополнить соответствиями русских Богов вполне обосновано, поскольку изначально Они пришли в славянский мир именно как ментальные принципы из других культур. Возьмем наиболее хорошо расписанную систему Дхиани-Будд, в которой лучше всего эти соответствия видны. Перун - Акшобхья. Хорс - Амитабха. Даждьбог - Ратнасамбхава. Стрибог - Амогхасиддхи. Сварог - Вайрочана. Род - Ади-Будда. Русские Боги имеют свое основание в мировой культуре. Потому они всегда были интересны российским просветителям. Славянский мир не был лишен великих истин и в до христианскую эпоху и иначе наверное и быть не может. Те, кто не только правит человеческим миром, но самое главное - его создает, всегда заботятся о доступности всех людей к развивающему души просвещению. Те, кто миром правит нередко возносятся над ним, теряя почву под ногами и считая себя главными фигурами жизни. Но они при этом забывают, что ничто не возникает само по себе из ничего. Что если что-то существует, то оно кем-то, когда-то было создано. Так и жизнь человека, и общества ежемоментно существуя, так же ежемоментно создается Теми, кто умеет это делать, кто знает как это делается и кто делает это не считаясь с самим собой, своими личными интересами, а только руководствуясь принципами жизни из великой любви к Божьему Творению. О чем всегда знали и всегда почитали в мире человеческом

Олег Михайлов · 7.06.2019 13:34

Философское представление о пятеричности не входит в противоречие с представлениями о троичности, а исходит из них. Пятеричность, в виде четырех, с выделеным центром, имеет троичность в этом центре, т.е. четыре проистекают из центральных трех. Причем центральные три обязательно в своей двуполярности - прлтивоположнополюсности. В восьмисторонней Дхармачакре, можно увидеть эти сочетания. Эта геометрия присутствуя на разных уровнях Мироздания, в различных субстанциях, приоткрывает для нас возможность понимания их функционального строения. Триединый центр в различных философских системах рассматривается в различной доминантности. В религиях триединый центр рассматривается традиционно в ипостаси Брама-Вишну-Шива и можно видеть видеть шиваискую доминанту у Архангелов (с большей вишнуиской подсветкой в православной трактовке). Дхиани-Будды имеют большее вишнуиское звучание (с большей долей шиваизма в тибетской традиции). Древнеславянский пантеон сильно окрашен шиваизмом. Система миров имеет определенную брахманическую тенденцию. Основное для системы миров не трактовки, особенно ограниченные условиями нижних субстанций, а действия как труд, строительство, созидание, являющиеся главными в жизни ментальных существ, увенчаные высшим творчеством, бесконечные по своему характеру в пространстве, во времени и в напряжении, преодолевающие трудности немыслимые для человека, и всевозрастающие по мере эволюционного развития, и приносящие не менее немыслимые человеком, радости новых совершенств, и движения к идеалам, заложеным галактическими Первоосновами. Возможно ли для человека большее счастье как посредством религии быть приобщенным к основным космическим процессам. Но кто может сказать, что он в полной мере космический работник - непреодолимая стена трудностей встает перед каждым дерзнувшим и только по благоволению Свыше делаются возможными хоть сколько успешные действия. Конечно же никто не отлучен от высших Сил, если только по собственной глупости и коварству, но все, по мере возможностей - участники космического Творчества в своих благонравных ежедневных трудовых усилиях строительства жизни, полных общения, творчества и сознательности

Олег Михайлов · 8.06.2019 11:01

Мы стараемся избегать представлений о непостижимом и возможно это правильно, чтобы искусственно не ограничить познание и не создать ему препятствий там, где их на самом деле нет. Но в астрономии и религии мы неизбежно сталкиваемся с тем, что правильно назвать эволюционной постижимостью - постижением в бесконечном времени и пространстве. Ребенок не может изучить высшую математику, если он ещё с трудом разбирается в арифметике, но со временем, постепенно он в состоянии будет вникнуть в высшие математические проблемы. Эволюционно постижимо всё. А пока мы с такой легкостью проходим мимо треугольника, из десяти точек, Пифагора или Дхармачакры, как чего-то элементарного, не заслуживающего внимания или давно пройденого, даже не подозревая того, что на самом деле оно для человека непостижимо. И осталось бы оно в истории математики и было бы оно предметом религиозного поклонения если бы было иначе. При том мы имеем четыре генома или четыре состояния вещества, или три составляющих атома (позитрон, электрон, фотон) и относимся к ним вполне серьезно, понимаем их значение в природе и науке. Сложность Дхармачакры бесконечна и потому можно говорить о её непостижимости, и потому она - предмет религиозного поклонения. Она приоткрывает тайны космической системности бесконечной во времени и пространстве. Системно всё - и на нижних, и на верхних уровнях Мироздания. На нижних уровнях эта системность доступна нашему пониманию и мы с интересом ее изучаем. А на верхних уровнях она настолько не понятна, что часто мы от нее отмахиваемся как от чего-то несуществующего или совсем незначимого в своей непонятности, неуловимости. Такова судьба гуманитарных проблем связаных с человеческим обществом. Все та же эволюционная постижимость на практике. Непостижимого нет, но и постижимости нет, а значит не представляет значения, как кажется многим. Но есть выход из этой ситуации существующий испокон века - религиозное поклонение непостижимому, сакрализация его, иначе впадаем в отрицание и кощунства, что хуже даже слепого догматизма, как минимум на том же уровне, но самое худшее, что подобное отношение прикрывается интересами науки, хотя именно в этом проявляется полная антинаучность. Системность существует на всех субстанциональных уровнях. На высших уровнях системность совершенна, при этом она социальна, сознательна, бесконечно сложна и неразделенно целостна, что мы определяем в астрономии как галактика. Вначале мы договорились называть секторальностью, индивидуальное присутствие существа в этой неразделенной целостности - невыделенное присутствие, но может кто-нибудь найдет лучший термин, для этого явления - это не имеет принципиального значения. Секторы можно видеть и в ментальной субстанции, но конечно секторальность здесь не будет обладать абсолютным совершенством, таким же как на высших уровнях субстанциональности. Самое для нас главное - это присутствие человека в высшей социальности - присутствие потенциальное, как бы в спящем состоянии, но реальное, мы начинаемся с него. Человек - единственное существо имеющее отношение к животной жизни и начинающееся с абсолютного. В этом и задача - вернуться сознательно к Первоистокам. Иначе человеку остается только животное бытие, которое имеет право на существование - земное, привычное, удобное, понятное и во многом приятное, но все же не галактичное, со всеми его возможностями. Мы как-то склонны удовлетворятся земным и забывать о своем небесном происхождении, но будучи хорошими родителями для своих потомков во многом следуем именно воле Неба

Олег Михайлов · 9.06.2019 23:34

Декада Пифагора индентична Дхармачакре. Но естественно разные школы видят разные грани одной реальности и видят их по разному. Пифагорейцы видели в верхней точке своего треугольника Единую реальность. В нижележащих двух - двойственную материю, которая нераздельна с духовностью и потому они рассматривались вместе как один треугольник. Ниже планы их реализации - три и четыре точки. Дхармачакра рассматривает только верхние духовные уровни - верхний треугольник пифагорейцев, в его развитии. Как видим противоречий нет. А что мы можем видеть в треугольнике Декады исходя из субстанциональности. Верхняя точка - вторая субстанция, в которой присутствуют зачатки относительности. Две точки - третья субстанция - ментальная - квинтэссенциальная - верхним своим слоем обращенная к духовности, а нижним к вещественности. Три точки - тонковещественное и четыре - грубовещественное. Противоречия между тремя концепциями отсутствуют. Но разница точек зрения естественна. Уже в раннехристианские времена треугольник Декады, имеющий вершину вверху, дополнялся треугольником, имеющим вершину внизу. Что тоже не противоречиво с другими взглядами. Две точки Декады дают линию материи, а точка внизу - предел вещественности. Два треугольника, таким образом символизируют восхождение духовное - к Единому и материальную конденсацию до своего металлического предела. Можем также с субстанциональной точки зрения, верхнюю точку определить как галактическую, но не вполне абсолютную, а нижнюю - как планетную. Абсолютная субстанция - это весь треугольник Декады, так же и вся Дхармачакра, если мы рассматриваем ее как имеющую отношение ко всей галактике. Система миров тоже раскрываема Декадой и пифагорейцы поикладывали ее именно к Мирам солнечной системы. Мы коснулись Декады только отдаленно слегка, а она полна бесконечностей и кто будет оспаривать, что с виду элементарная Декада непостижима. Человеку удалось покорить небо, но Оно осталось непокоренным и недостижимым. Как может быть так если спутники наши летают по всей солнечной системе и небо стало просто атмосферным слоем планеты, за который легко можно перелететь ракетой. И здесь ответом субстанциональный подход, который делает ясным всем смысл происходящего. Наша техника вещественна и перемещается в вещественных слоях солнечной системы. А то Небо которому поклонялись и которое молили люди на протяжении всей истории и в этом ничего никогда не измениться - галактические субстанциональные слои - абсолютный, абсолютный с оттенком относительности и относительный с оттенком абсолютности. Конечно эти слои находятся в секторе нашей солнечной системы и даже в секторе планеты, но наиболее абсолютные из Них, во истину - Небо - непостижимое и недостижимое человеческому сознанию и человеческой практике, если только всего человечества, которое для одного человека почти бесконечность. Но уже обсуждали непостижимость, постижимую в бесконечное время, к чему ведет всех Эволюция - творческое Бытие сознания

Олег Михайлов · 10.06.2019 10:05

Интересно разобраться с некоторыми противоположностями. Мы уже видели противоположение галактического и планетного или, что то же, духовного и металлического, в символике Декады, трансформированой в шестиконечную звезду, в ее вертикали. Казалось бы, о ужас, металлы которые нас окружают повсюду в нашем цивилизованном мире, противоположны человеческой сути и потому вредны человеку и не должны допускаться в человеческой жизни (чему уже был посвящен "каменный век" во многом кстати положительный). Но на самом деле металлы принадлежат к пассивной вещественности, в чем нам помогает разобраться представления о субстанциональностях - грубой вещественности (четыре точки Декады) от которой нет вреда человеческой сути. Но мы не можем сказать тоже о трех точках Декады, которые не есть высшая Троица, если рассматриваются субстанционально, но её противоположение - тонковещественные стихийные три силы, иногда изображаемые тройной свастикой, бытие которых совершенно противоположно духовности, её постоянная оппозиция, как животность, никогда с духовностью не соединяемая непосредственно. Другое, с грубовещественными состояниями материи - кристаллическими и аморфными, к которым принадлежат металлы. Здесь все зависит от их заряженности. Духовность или животность заряжают собой кристаллы, металлы или биологические структуры - растения и смолы. Металлы не самые надежные носители духовной заряженности, в отличие от кристаллов или смол, которые могут хранить духовную силу без ограничения во времени, если этому не мешает состояние носителя или перезарядка. Немного другое другими состояниями грубого вещества - жидким, газообразным и плазмой. Тонковещественность начинается с газообразности, а плазма - почти тонковещественное и духовные они или животные зависит от непосредственной зарядки их в данный момент времени. Так взрыв ядерной бомбы (ее плазма) мог бы иметь высокодуховную зарядку если бы не употреблялся на военные нужды и не приносил бы столько вреда людям. Но наверно если взрывать термоядерную "малютку" на поверхности Марса, то от этого могла бы быть польза общему состоянию солнечной системы, особенно, если на Сатурне. Но количество таких взрывов для полезности явно превышает возможности человечества. Хотя по минимуму можно было бы пробовать. К тонковещественной оппозиции духовности относится и тот слой ментальности, который обращен к тонковещественности - это нижняя половина двух точек Декады. Это та часть умственной деятельности, куда потребности духовности никогда не проникают по её субстанциональному состоянию. В природе он обслуживает животность и все её потребности. Нижний слой солнечной системы в котором вращаются планеты тонковещественный и есть, то большое животное, наибольшее которое может быть в природе. Но её оппозиция духовности не опасна человеку, по той причине, что космическое животное существует в состоянии взнузданности, обузданности стихий. Не опасна для человека и его духовности, если человек сам не сунется куда не положено, не нарушит правил поведения и обращения с животными субстанциями, что к сожалению не редкость, отчего почти все человеческие проблемы возникают. Космическая духовность умеет обращаться с космическим животным, не допускать его негативного поведения и держать его в приятном и даже красивом состоянии (что-то похожее на ухоженного домашнего мопса). Духовность будучи первообразной по отношению к животности есть та сила которая в состоянии придать последнему вид и характер, в котором им хочет обладать как творческим материалом. Космическое искусство духовности лепит из животности изумительные произведения, превышающие возможности человеческого понимания, но мы можем видеть отстветы это творчества посредством астрономии и они не перестают нас восхищать. И пребудет так всегда. Конечно материал очень строптивый, а жизнь полна сложностей и трудностей на всех своих уровнях и как говорится "кое-где у нас порой" могут быть проблемы космического порядка, с чем сталкиваемся мы, люди и на что мы незаслуженно ропщем, а то и негодуем и теряем веру в высшее, чем делаем себе только хуже. Но такие проблемы, если и случаются, возникают не из желания их, а из той же непостижимости космоса и мы должны быть всегда уверены в том, что на их исправление будут приложены все необходимые силы, и что проблема будет решена лучшим образом, а если кого-то она затронула, то кармическая компенсация покроет все проишествие и даже с избытком. Найдем в себе силы не поддаваться пессимизму и скептичности животного рассудка, постоянно нас тем искушающего, и все обратиться к лучшему, естественно через наш собственный достаточный труд, трезвый расчет и веру в лучшие решения космических сил. Все всегда обращается к лучшему в мире сознательности