Небесполезными для разрешения этих антиномий были споры о фундаментализме, возрожденчестве, традиционализме, интегризме, радикализме в исламе, которые, по сути дела, являлись детализацией или конкретизацией рассмотренных выше экспликативных моделей.

Адекватной формой концептуализации дестабилизирующей активности, осуществляемой исламскими (исламистскими) организациями, движениями, группировками и режимами является концепт (понятие) исламизма. Исламизм - идеология и практическая деятельность, ориентированные на создание условий, при которых социальные, экономические, этнические и иные проблемы и противоречия любого общества (государства), где наличествуют мусульмане, а также между государствами будут разрешаться исключительно с использованием исламских норм, прописанных в шариате (системе нормативных положений, выведенных из Корана и Сунны). Иными словами, речь идет о реализации проекта по созданию политических условий для применения исключительно исламских (шариатских) норм общественной жизни во всех сферах человеческой жизнедеятельности. Именно поэтому исламизм именуется еще политическим исламом или политизированным исламом. Тем самым исламизм представляет собой одну из политических идеологий - наряду с такими, как коммунизм, либерализм, фашизм, глобализм, национализм и т.д. - и в этом отношении функционально сравним с ними.

Реализация исламистского проекта предполагает глубинную и широкомасштабную социальную трансформацию (кто-то предпочел бы назвать это революцией). Ведь нигде в мире в настоящее время не существует государства, в котором все без исключения аспекты жизнедеятельности общества регулировались бы только и исключительно исламскими (шариатскими) нормами. Не является таким государством даже Саудовская Аравия. Достаточно сказать, что в исламских (шариатских) нормах не предусмотрено существование королевской власти.

В концепте исламизма, таким образом, объединяются разнопорядковые движения, имеющие место в настоящее время в разных концах света, учитываются идеологические и организационные, стихийные и сознательно регулируемые, внутренние и международные, мирные и насильственные аспекты глобальной дестабилизирующей активности. Устанавливается также сложная и напряженная связь исламизма с исламом. Всякий исламист мусульманин, но не всякий мусульманин исламист.