Ямало-Обская экспедиция кафедры этнографии МГУ под руководством Л. Лашука в бухте Находка обнаружила сопку с заброшенным святилищем. Лашук Лев Павлович (1925-1990), этнограф, доктор исторических наук, профессор, десять лет работал в Коми филиале АН СССР. В 1960-1990 гг. - на кафедре этнографии МГУ. Его монографии ('Очерк этнической истории Печорского края' (Сыктывкар, 1958) и 'Формирование народности коми' (М., 1972)) отличает редкий для современных ученых системный подход к истории, при котором изучаются лингвистические данные, археологические памятники, этнографические и архивные материалы, летописи и др.

Экспедиция МГУ на Ямал под руководством Л. Лашука обнаружила археологические памятники, относящиеся к древнейшему населению Севера. На сопке были следы металлургического производства. На капище была непрерывной жизнь в течение практически 2 тысяч лет (с I тыс. н. э. и до начала 30-х годов XX века). Экспедицией Л. Лашука были записаны сказания об аборигенах Ямала. Сиртя - люди очень низкого роста. Места их обитания время от времени затопляются морем из-за повышения уровня океана из-за таяния ледников. В такие моменты большая вода затопляет все низменные места на Ямале, как это было во время потопа. Жилищами сиртя становятся недра возвышенных сопок.

По преданиям, невысокие сиртя говорили слегка заикаясь, носили красивую одежду с металлическими подвесками. У них были тоже белые пронзительные глаза, как и у народа чудь. Домами сиртя на севере служили высокие песчаные сопки, а на юге - пещеры в меловых горах. На поверхность они выходили по ночам или в туман. Под землей они ездили на собаках и пасли "я хора"- земляных оленей и мамонтов. Так же как чудь, сиртя считались умелыми кузнецами и хорошими воинами. Ямальские ненцы различают сиртя и хаби - хантов - других столь же древних жителей Севера.

Обратим внимание, что они напоминают хоббитов - центральных героев толкиновской эпопеи 'Властелин колец' и некоторых других его произведений о Средиземье. Сихиртя могли, используя заклинания, неожиданно скрыться и внезапно появиться вновь. В приложениях к 'Властелину колец' поясняются корни наименований хоббитов внутри вселенной Средиземья. Согласно им, слово это является видоизменением исходного holbytla ('строитель нор', 'hole builder').

Еще в 1837 году ботаник из Петербурга А. Шренком совершил большую поездку по тундре в низовьях реки Коротаихи, впадающей в Баренцево море. Им были обнаружены 'чудские пещеры' с остатками материальной культуры. В записях миссионера Вениамина от 1855 года находим: 'Река Коротаиха замечательна обилием рыбных промыслов и чудскими земляными пещерами, в которых, по самоедским преданиям, когда-то в древности жила Чудь. Пещеры эти в десяти верстах от устья, на правом берегу, на косогоре, который издревле по-самоедски назывался Сирте-ся - "Чудская гора"'. Академик И. Лепехин в 1805 году сделал следующую запись: 'Вся самоедская земля в Мезенском округе наполнена запустевшими жилищами некогда древнего народа. Находят оные на многих местах: при озерах, на тундре, в лесах, при речках, сделанные в горах и холмах наподобие пещер с отверстиями, подобными дверям. В сих пещерах обретают печи и находят железные, медные и глиняные домашних вещей обломки'.

Согласно легендам, сиртя опасались выходить на поверхность при дневном свете, от которого у них лопались глаза. Сейчас, гласит легенда северных широт, сиртя осталось мало, и они выходят на поверхность все реже.

Tver:ru