Проблемы самоидентификации

Добрый день, дорогие форумчане!

Вот уже сколько лет меня мучает проблема самоидентификации, но сейчас она стала переживаться еще острее. Поведаю следующую историю, но, немного абстрагируюсь от себя, расскажу историю своей проблемы в третьем лице.

В семье русской мамы и татарина-папы, родилась девочка - самая первая как для самой семьи, так и для всех бабушек и дедушек. Нарекли ее чисто русским именем. В течение нескольких лет от момента ее рождения жили они с родителями папы. Когда она родилась, говорят, папина мама, находясь рядом с ее кроваткой любила повторять: "Она же у нас мусульманочка". В то время бабушка, мама папы, была самым верующим человеком в семье, никто более из семьи не придерживался каких-либо религиозных взглядов. Спустя некоторое время, к религии, но уже к другой - к православному христианству, начала приходить мама девочки. Крестила она дочку, когда ей было 6 лет, а бабушка ее поговаривала: "Внученька, зачем ты крестилась, ты же мусульманка". Прошло время, девочка подросла, папины родители уже переехали в другой дом, в семье родился мальчик, которого тоже крестили. И с каждым годом, с возвращением России к религиозным традициям, после распада СССР, мама становилась все более религиозной, ходила в церковь, начала соблюдать все посты, молилась, и с каждым годом ее тяга к познанию православия становилась все сильнее и сильнее. Дочка помнит, как в подростковом возрасте мама водила ее в церковь, учила ее соблюдать определенные обряды, хотя совсем не объясняя основы религии, да и дочка сама этим не интересовалась, а просто слепо повторяла "движения" матери, - примерно с тех пор и стали соблюдаться все главные религиозные праздники в семье. Семья приобрела русский колорит, к чему отец относился совершенно спокойно, принимая все целиком и полностью. Младший в семье уже была рожден именно в таких условиях, а так как родители отца уже не жили с ними, их воздействие на него было минимальным. Да, были семейные посиделки, которые как правило организовывались именно бабушкой (матерью отца), только в те моменты можно было окунуться в более "восточную" среду. Казалось бы, все складывалось хорошо, все были счастливы и довольны, кроме... души девочки...
Ее душа всегда устремлялась куда-то за пределы этого "русского семейного круга". Взрослея, она все больше осознавала, что ее душа не принадлежит к русской культуре целиком и полностью. Она любила татарские песни - от них веяло теплотой и детством, бывало, ведь встав рано утром, она слышала постоянно повторяющиеся по радио татарские песни... Она ждала общих "семейных посиделок", где обязательно будут татарские пироги, суп, сладости, где будет слышна русская речь бабушки и дедушки, но с колоритным татарским акцентом. И любила, когда была слышна татарская речь, хотя будучи по большей части воспитанной мамой и мамиными родителями, язык она этот знала очень плохо. Она постоянно стремилась к бабушке. Постоянно ее навещала ее и в тяжелые дни ее болезни и некоторое время тяжело переживала ее утрату, когда ее не стало.
Сейчас ей уже за 25, несколько лет назад она переехала в другую квартиру и стала замечать, что отходит от религии матери, что она ее не радует. Ее просто тянет к культуре ее отца, к этой музыке, ни просто, как говорится простым языком "согревают душу". Она не чувствует себя христианкой, хотя постоянно в голове витают мысли "о предательстве" "своего народа". Тяжело даже произнести такое словосочетание "свой народ". Она не чувствует себя русской в полном смысле этого слова, она чувствует себя, скорее, на границе двух культур, и даже с бОльшим "отклонением" в сторону татарского народа.

С отходом из родительского дома, с обретением большей свободы, она больше стала интересоваться татарской культурой, религией. Она ощущает какую-то неразрывную внутреннюю связь с татарским этносом, которую кажется невозможно объяснить - будто заколдовали. И эту тягу она ощущала еще в детстве: например, когда в начальной школе шло разделение на татарскую и русскую группы для изучения татарского языка, и просили поднять руки всех, у кого родители татары, она всегда поднимала руку и с гордостью заявляла, что у нее папа татарин - учительница даже как-то вызвала маму в школу, тк девочка уж "больно рвется" в татарскую группу, хотя вроде ничего сказать нее может на языке.

Казалось бы можно научиться существовать на стыке двух культур, но рождается проблема: как только ее начинают приписывать к русской культуре - у нее возникает очень сильный внутренний протест. Если кто-то говорит, что она похожа на русскую, в душе рождается бунт. Имеет она свойственные многим "россиянам" смешанные черты: татары видят в ней татарку, русские видят в ней русскую, но за границей, наверное, около 80% процентов иностранцев точно угадывают, откуда она. Ей это просто не дает покоя. Моментально рождается внутренний протест: "Я не совсем такая, о которой думаете вы". Идет процесс, бунт, отторжение, который потом не дает покоя на протяжении некоторого времени.
Она совершенно не идентифицирует себя со своим именем, т.к. для нее оно слишком русское, но не меняет его, т.к. не может "предать" родителей, которые от всего сердца ее им нарекли.
Она постоянно пытается что-то доказать маме, и сейчас в разговоре с ней чувствует барьер, кажется, что любое открытие, любая эмоция, связанная не с русскими традициями, делает маме больно, т.к. как-то раз мама даже сказала: "Ну иди к своим татарам, ты же их любишь..."

Эта эмоция протеста мешает жить.

Дорогие специалисты и любители психологии, как вы думаете, что произошло с психикой маленькой девочки? Как разобраться в себе? Какие техники помогли бы в данном случае пережить этот опыт и угомонить этот душевный бунт?