В газете 'Псковский Набат' (? 222 от 23 IX 1928 г.) А. И. Васильев под рубрикой 'Из псковских легенд' передает содержание 'Повести о прихождении литовского короля Стефана... на великий град Псков' ('Труды Псковск. археол. о-ва' 1903 - 1904 гг.), в которой, между прочим, рассказывается о том, что вовремя осады старому и плохо видящему ('нужныма очима') кузнецу Дорофею, проживавшему во Пскове близ Покровского из Угла монастыря, было видение в ночь с 27 на 28 августа 1581 г. Он увидел влево от монастыря Мирожского большой свет и столп, идущий в Псков по небу, причем воображение полуслепого старца рассмотрело под этим столпом Богородицу и целый сонм святых псковских покровителей, как бы ставших на городской стене. А. И. Васильев сопоставляет это видение с заметкой из 'Дневника' одного из секретарей   Баториевой   канцелярии   (перев.   с   польского   О. Н. Милевского, Псков, 1882) в котором под той же датой 27 августа сказано: 'Сего /118/  дня и в прежние ночи видны на небе какие-то знаки, как бы столбы, которые представляют подобие двух конных войск; еще какие-то подобия крестом. Но дива тут нет никакого, а скорее какая-нибудь игра природы, испарения и пр.' (стр. 96). 'На нашем современном языке, говорит А. И. Васильев, мы сказали бы: в районе Пскова 27 августа 1581 г. наблюдалось северное сияние, тем более, что на 1581 г. падает максимум солнечных пятен'. Здесь автор ссылается на нашу работу 'Астрономические явления в русских летописях', стр. 205, где указан ближайший максимум 1571 -1572 г., выведенный нами на основании данных русских летописей о северных сияниях.

        Объяснение и сопоставление автора вполне доказательно. Мы можем к этому еще прибавить, что в более поздней нашей работе - 'Периодичность солнечной активности в далеком прошлом' ('Мироведение' ? 5, 1918 г.) как раз указан максимум в 1581 г. поданным о сияниях Мерана, при чем в этом году сияния были осенью 5 сентября, 18 и 24 ноября. Если эти даты приведены Мераномпо нов. ст., то сияние 5 сентября при переводе на ст. ст. соответствовало бы 26 августа, т. е. кануну того дня, в который сияние наблюдалось во Пскове и в стане Батория. Из прилагаемого нами плана ю -в. части Пскова видно, что кузнец Дорофей ориентировался при своих наблюдениях видения в направлении с.-з. небосклона.