12 мая 2010 г. на кафедре отечественной истории до начала XIX в.
прошел студенческий круглый стол

Страна и люди глазами "иного": культурная реконструкция через взгляд иноземца (XII–XVIII вв.)

(организатор и модератор доц. И.П.Кулакова)

Участниками стали студенты 1 курса 2009/2010 уч. года, выбравшие темами докладов и курсовых работ сочинения "иностранцев". В качестве исторических источников привлекались тексты следующих авторов:

• Владислав Сопов (просеминар Л.Н.Вдовиной) – Адам Олеарий, Ян Стрейс, Яков Рейтенфельс.
• Ярослав Бублик (просеминар И.П.Кулаковой) – Патрик Гордон.
• Маргарита Абазьева (просеминар И.П.Кулаковой) – Патрик Гордон.
• Кристина Айрапетян (просеминар И.П.Кулаковой) – Николаас Витсен.
• Маргарита Савченкова (просеминар И.П.Кулаковой) – Афанасий Никитин, игумен Даниил.
• Анастасия Касимова (просеминар А.Е.Тарасова) – Джером Горсей, Антоний Дженкинсон, Томас Смит, Джорж Турбервилль, Джильс Флетчер, Ричард Ченслер.
• Захар Сарапулов (просеминар А.Е.Тарасова) – игумен Даниил, Стефан Новгородец, Игнатий Смольнянина, монах Зосима, дьякон Иона, Афанасий Никитин, Арсений Суханов.
• Камилла Гирда (просеминар А.Е.Тарасова) – Марко Фоскарино, Франческо да Коло, Иосафат Барбаро, Амброджио Контарини, Павел Йовий, Аристотель Фиорованти.

Студенты представили наиболее, с их точки зрения, интересные моменты тех "культурных сценариев", которые прослеживаются по источникам.

В обсуждении участвовали также преподаватели кафедры – доцент Л.Н.Вдовина, профессор Д.Ю.Арапов, доцент И.П.Кулакова, ассистент А.Е.Тарасов, сотрудник кафедры аспирантка Т.А.Матасова.

Предметом внимания стали социокультурные различия, несовпадения в системах ценностей, которые в итоге оказываются связаны с цивилизационной спецификой, с различиями в картине мира разных культур.

Как показало обсуждение, на материале источников студентам удалось выявить материал по таким важным проблемам, как отношение к "чужой" религии, к формам свободы и зависимости, к природе, к инновациям; разница в представлениях о нормах межличностных отношений; различия в отношении к власти (варианты "распределения" власти между членами общества). Было отмечено, что интерпретация иноземцами "русских бунтов" часто в корне отличается от их описаний, исходящих "изнутри". Как важное направление наметилась интерпретация известий о реакции на различия в формах повседневной жизни (так, казалось бы, "бытовое" пьянство, часто отмечаемое иностранцами, возможно, следует связывать не только с конкретными пороками российской низовой жизни, но и с "иными", уходящими в архаику, формами потребления). Интересными показались наблюдения студентов о процессе поэтапной адаптации иностранцев к российской среде.

Участники еще раз убедились в том, что, несмотря на трудности адекватного "прочтения" источников, "взгляд иноземца" способен возместить некоторые лакуны в наших представлениях о допетровской Руси, отчасти прояснив то, что может изучаться только через различные формы "овнешнения".

Кажется важным, что обращение к запискам иноземцев позволило вывести студентов на такие важные для историков проблемы, как соотношение типичного и особенного, необходимого и случайного, привычного и неожиданного.

Добавим также, что в условиях современного полицентричного, "глобализирующегося" мира вопросы "инакости" культур, которые поднимались применительно к средневековью, оказываются тесно связаны с современностью.

Фотоархив

Фотографии Кристины Айрапетян