Татищев, История российская, II-я редакции.
"6420 (912) ... Сея же зимы погоре небо, и столпи огненнии ходили от Руси ко Греции сражаюсчеся."
"Сие есть северное сияние - в двух токмо манускриптах; в раскольничьем точно, как здесь; у Хрущева -- в 918, о котором Ликостенес вспоминает в 919 году; но сие точно, ибо русский год начинался весною, а Ликостенес -- с генваря, и естьли оное было в генваре, феврале или марте, то согласно."
[В первой редакции это сообщение отсутствует.]

Никоновская "6487 (979). Прiиде Печеньжьскiй князь Илдея, и би челомъ Ярополку въ службу; Ярополкъ же прiатъ его, и даде ему грады и власти, иимяше его въ чести велиць. Того же льта прiидоша послы отъ Греческаго царя къ Ярополку, и взяша миръ и любовь съ нимъ, и яшася ему по дань, якоже и отцу и дьду его. Того же лЪта прiидоша послы къ Ярополку изъ Рима отъ папы. Знаменiе. Того же льта быша знаменiя въ лунь, и въ солнць и въ звьздахъ, и быша громи велицы и страшни, и вьтри силни съ вихромъ, и много пакости бываху человькомъ, и скотомъ, и звьремъ льстнымъ и полскимъ." [О недостоверности вставок Никоновской летописи о посольствах см. М.Н.Тихомиров, Русское летописание, М.,Наука, 1979, с.340-341.]

Никоновская
"В льто 6510 (1002) ... Того же льта бысть теченie звьздамъ."
[Это сообщение Д.О.Святский не заметил. Поток Леониды появляется в среднем через 33.25 лет. В 1002 году максимум Леонид приходился на 14 октября. Происхождение этого сообщения в Никоновской летописи неизвестно. Таким образом, Леониды описаны в русских летописях не 2, а 3 раза (еще в 1202 и 1533 годах). См. таблицу в книге Д.О.Святского на с.169.]

Никоновская
"В льто 6512 (1004)... Того же льта знаменiе бысть в солнци, и въ лунь и въ звьздахъ."
Татищев, История российская
"6512. ... Того же лета бысть знамение в солнце и луне"
[Происхождение этого сообщения в Никоновской летописи и у Татищева неизвестно. На эту запись Д.О.Святский не обратил внимание. Возможно здесь описано солнечное затмение 24 января 1004 года. Хотя в Киеве затмение имело небольшую  фазу (0.44), однако максимум его приходился практически точно на момент заката, и наблюдать его поэтому можно было невооруженным глазом в достаточно эффектном виде. В Новгороде затмение было незаметно. Затмение 24 января 1004 года астрономически точно описал арабский астроном Ибн Юнис, проводивший наблюдения в Каире. Ближайшие по времени лунные затмения имели довольно малую фазу: 14 марта 1003 в 19:45 (фаза 0.13) и 4 июля 1004 года (фаза 0.15).]

Лаврентьевская, Волынская краткая
"В льто 6536 (1028). Знаменье змиево явися на небеси, яко видьти всей земли."
Тверская
"В льто 6535. Явися знаменiе змiево на небеси, яко видьти всей земли."
Новгородская I (старшего извода)
"В льто 6536. Знамение явися на небеси змиевъ видъ."
Новгородская I (младшего извода)
"В льто 6536. Знамение змиево на небеси явися."
Никоновская
"Знамение. Въ льто 6536. Знаменiе явися на небеси змiево, яко видьти всей земль."
Татищев, История российская
"6536 (1028) Знамения явися на небеси, яко видети всей земли"
"Знамение на небеси, какое не объявлено, а Ликостен сказует комету, виденную чрез 4 месяца."
Новгородская IV, Новгородская Карамзинская,Софийская I, Тверская, Московский летописный свод (эрмитажный список)
"Въ льто 6535. Знаменiе змиево явися на небеси, яко видьти всеи земли."
Воскресенская
"Въ льто 6535. ... Того же лета знамение бысть на небеси змиево, яко видети всей земли."
Пискаревский летописец
"В льто 6535. ... Того же лета явися знамение змиево на небеси, яко видети всей земли."
 

Лаврентьевская, Ипатьевская, Новгородская I (ст.), Новгородская IV, Новгородская Карамзинская, Софийская I, Тверская, Воскресенская
"В льто 6573 (1065). ... В си же  времена бысть знаменье на западь, звьзда превелика, лучъ имущи акы кровавы, въсходящи с вечера по заходь солнечньмь и пребысть за 7 дний. Се же проявляше не на добро, посемь бо быша усобиць многы и нашествие поганыхъ на Русьскую землю, си бо звьзда бь акы кровава, проявляющи крови пролитье. В си же времена дьтищь вверженъ в Сьтомль; сего же дьтища выволокоша рыболове въ ньводе, его же позоровахомъ до вечера, и пакы ввергоша и в воду. Бяшеть бо сиць: на лице его срамнии удове, иного нелзь казати срама ради. Пред симь же временемь и солнце премьнися, и не бысть свьтло, но акы мьсяць бысть, его же невьгласи глаголють сньдаему сущю. Се же бывають сица знаменья не на добро. Мы бо по сему разумьемъ, яко же древле, при Антиось, въ Иерусалимь случися внезапну по всему граду за 40 дний являтися на вздусь на конихъ ришющимъ, въ оружьи, златы имущемъ одежа, и полкы обоя являемы, и оружьемъ двизающимся; се же проявляше нахоженье Антиохово на Иерусалимъ. Посемь же при Неронь цесари в том же Иерусалимь восия звьзда, на образъ копийный, надъ градомь: се же проявляше нахоженье рати от римлянъ. И паки сице же бысть при Устиньянь цесари, звьзда восия на западь, испущающи луча, юже прозываху блистаницю, и бысть блистающи дний 20; посем же бысть звьздамъ теченье, с вечера до заутрья, яко мньти всьмъ, яко падають звьзды, и пакы солнце без лучь сьяше: се же проявляше крамолы, недузи человькомъ умертвие бяше. Пакы же при Маврикии кесари бысть сице: жена дьтищь безъ очью и без руку, в чересла бь ему рыбий хвостъ прирослъ; и песъ родися шестоногъ; въ Африкии же 2 дьтища родистася, единъ о 4-хъ ногахъ, а другый о двою главу. Посемь же бысть при Костянтинь иконоборци цари, сына Леонова: теченье звьздное бысть на небь, отторваху бо ся на землю, яко видящим мньти кончину; тогда же въздухъ възлияси повелику; в Сурии же бысть трусъ великъ, земли расьдшися трий поприщь, изиде дивно и-земль мъска, человьчьскымь гласомь глаголющи и проповьдающи наитье языка, еже и бысть: наидоша бо срацини на Палестиньскую землю. Знаменья бо въ небеси, или звьздахъ, ли солнци, ли птицами, ли етеромь чимъ, не на благо бывають; но знаменья сиця на зло бывають, ли проявленье рати, ли гладу, ли смерть проявляють."
[В Лаврентьевской летописи сообщение отнесено к 6572-му году, однако в этой летописи из-за пропуска отметки о 6573 годе слились две погодные записи. Сообщение можно рассматривать как отступление о разнообразных астрономических предзнаменованиях и поэтому в нем оказались соединены астрономически явления предшествующего и последующего года (апреля 1064 и апреля 1066). Можно заметить, что летописец здесь употребляет вместо обычной для летописных записей формулы "в то же лето" более неопределенные выражения "в си же времена" и "пред сим ме временем." В сообщении, видимо, описана комета Галлея 1066 года, появлявшаяся вечером согласно китайским и европейским хроникам и в соответствии с астрономическим расчетом с 24 апреля и наведшая ужас на Европу (комета битвы при Гастингсе) и рассказано о бывшем ранее солнечном затмении 19 апреля 1064 года. Древние явления приводятся в соответствии с византийской хроникой Георгия Амартола и его продолжателя. Описаны известные из разных источников три кометы:  первая (по книге Маккавеев) , при Антиохе;  вторая  при Нероне, описанная Иосифом Флавием;  и третья при Юстиниане - все являются появленими кометы Галлея -163 года, 66 года и 530 года; падение звезд при Юстиниане - 28 августа 532 г., известно также по китайским летописям; падение звезд при Константине Иконоборце - 30 декабря 764.].
Волынская краткая
6573: "Бысть знамение на небеси. И на западньи странь звьзда превелика, луча кровавы, въсходьщи c вечера по заходь солнечньмь, и пребысть за 7 днии. И сеи же проявляшеся не на добро : по всему бо быша усобища многы, нашествие поганых на Рускую землю, сиа бо звьзда проявлешася кровопролитие. B сия же времена бысть дьтищь въверьжень в Сьтомль, сего же дьтища извлекоша рыболове в ньводь, его же позоровахом до вечера, и пакы въверъгоша его в воду. Бяше сии дьтищь: на лици емусрамнии удове, a инаго ньлзь сказати срама ради. Пред сим же временем солнце пременися и не бысть свьтло, но яко и месяць, его же невьгласи глаголать: "Сиьда ему сущю"."
Типографская, Московский летописный свод (эрмитажный список), Пискаревский летописец
"Въ льто 6573 (1065) ... О знамении на небеси. В си же времяна бысть знамение на западь: звьзда превелика, лоуча имоущи кровавы, въсходяще с вечера о заходь солнечномъ. И пребысть за седмь дний. Се же проявляше не на добро. По семъ же быша оусобица многы и нашествие поганыхъ на землю Роускоую. Си бо звьзда бь аки кровава, проявляющи кровопролитие.  О дьтище. В си же времена въвръжено бысть дьтище в Сьтомль, егоже вывлекоша рыболове в неводь, егоже смотряхомъ весь день, и пакы въвергоша и въ воду. Бяшеть бо сице: на лице емоу срамнии оудовь, а иного нелзь сказати срама ради. Предъ сим же временемъ и солнце пременися и не бысть свьтло, но яко мьсяць бысть, его же невьгласи глаголють сньдаемоу соущю; си же бывають знаменiа не на добро."
Никоновская
"6573 (1065). ... О знаменiахъ страшныхъ. Того же льта бысть знаменiе на небеси на западньй странь, звьзда превелика, лучи имущи кровавы восходящи съ вечера по заходь солньчномъ, пребысть за 7 днiй; се же проявляше не на добро: по семъ бо быша усобици многи и нашествiе поганыхъ на Русскую землю, сiа бо звьзда акы кровава, проавляюще кровопролитiе. ... Того же льта солнце премьнися, и не бысть свьтло, но акы мьсяць бысть, егоже невьгласи глаголютъ съньдену ему сущу."
[Здесь летописец исказил запись, заменив менее конкретные, но более правильные с точки зрения хронологии, выражения "в си же времена" и "пред сим ме временем" на стандартную формулу "того же льта"]
Татищев, История российская
    I-я редакция:
6572 (1064). В сии же времена бысть знамение, на западе звезда превелика, луч имущи аки кровав, восходящи с вечера по заподу солнечному, и пребысть за 7 дней. Бе же сие проявляшеся не на добро, по сем бо быша усобицы многи и нашествие поганых на Рускую землю, сия бо звезда бе аки кровава, проявляющи кровопролитие бяше ... Пред сим же времянем и солнце пременися, и не бысть светло, но аки луна бысть, его же невегласи глаголют, снедаемо сущу. Се же бывает знамение не на добро.
    II-я редакция:
6572. В сие же время бысть знамение на западе, звезда превелика луч имущи, аки кровав, восходящи с вечера  и по заходе солнечном и пребысть чрез седмь дней. Бысть же сие проявление не на добро, по сем бо быша убивства многи и нашествие поганых на Рускую землю, понеже сия звезда была яко кровава, проявляющи кровопролитие. ...
"В разных летописцах не токмо наших, но и в чужестранных древних сия комета в годах не равно положена: в некоторых 1063, Бароний же или паче Скарга в 1066 сказует: явися комета с долгим хвостом и бысть видима 20 дней. Ликосфенес сказует комету виденну в день пасхи и потом 14 дней, а прежде оной в 1063 комету же. Сие, может, едина, но что в годах разница, оное, может, списыватели погрешили."
Пред сим же временем и солнце пременися, и бысть аки луна темна; его же, невегласи глаголют, снедаемо сущу от змиа. И сие бывает знамение не на добро.
"Снедаему солнцу от змия. Сие суеверие у калмык, может от китайцев прильнуло; ибо в Истории калмыцкой сказуется, что есть змий великий, который луну и солнце поглотает; но когда ударят в бубны, и он, услыша звон, оставляет; ученые же и у них правильно читая в календарях наперед о затмениях показывают и точно сказывают."
[Во второй редакции Татищев существенно исказил сообщение о затмении, подставив вместо сравнения солнца с серпом месяца, сравнение солнца с темной луной, и добавив о съедении солнца змеем.]
Холмогорская летопись
 "В лето 6575 [/6573]. ... О знамении на небеси. В сии же  времена бысть знамение, на западе звезда превелика, луча имуща кровавы, восходящ с вечера о заходе солнечном, и пребысть за 7 дни, се же проявляше на недобро. По сем же быша усобица многи,  нашествии поганыхъ на землю Рускую. Сии бо звезда бе аки кровава, проявляющи кровопролитие."
Летопись Авраамки
"Въ льто 6572 бысть знаменiе: явися звьзда на западь превелика, луць имущи аки кровавы, въсходящи съ вечера, и пребысть 7 днiй."
Рогожский летописец
"Въ льто 6572 явися на западь звьзда превелика луча имуща акы кровавы, въсходящи съ вечера, и пребысть 7 днiи и погьбе."
Новгородская I (мл.)
"Почя Всьславъ рать дрьжати; и на западь явися звьзда велика."
 

Лаврентьевская, Ипатьевская, Типографская
"Въ льто 6599 (1091) ... Въ се же льто бысть знаменье в солнци, яко погыбнути ему, и мало ся его оста, акы мьсяць бысть, в час 2 дне, мьсяца маия 21 день. В се же льто бысть, Всеволоду ловы дьющю звьриныя за Вышегородомъ, заметавшимъ тенета и кличаномъ кликнувшимъ, спаде превеликъ змий отъ небесе и ужасошася вси людье. В се же время земля стукну, яко мнози слышаша. В се же льто волхвъ явися Ростовь, иже вскорь погыбе."
[Место - Киев. Кроме затмения, возможно, описано падение болида.]
Пискаревский летописец
"Въ льто 6599 (1091) ... Того же лета гибель солнцу, яко погибнути ему ся оста, яко месяц дву дни,  майя въ 21 день. Того же лето великому князю Всеволоду ловы деюще звериныя за Вышегородом, и заметавшим тенетам, и кличаном кликнувшим, и спаде змий превелик от небеси, и ужасошася людие. Того же лета земля стукну, яко мнози слышавше."
Никоновская
"Въ льто 6601 ... Того же льта бысть знаменiе в солнци, яко погибнути ему, и мало ся его оста, акы мьcяць бысть, въ 2 часъ дне, мьсяца маiа въ 21 день. Того же льта Всеволоду ловы дьющу звьринаа за Вышегородомъ, заметавшемъ тенета и кличаномъ кликнувшемъ, спаде превьликiй змiй отъ небесе, и ужасошася вси людiе; и земля стоукну, и мнози слышаше."
[Хотя проставлен 6601 год, следующее сообщение в той же погодной записи: "и взяша мощи Феодосiевы съ темьяном и съ свещами, и принесше и положиша въ церкви своей ему, въ притворь на десньй мьсяца августа въ 14, въ четвергъ, вчасъ 1 дне, индикта 14 льто" -- позволяет однозначно датироваит это сообщение 1091-ым годом, в сентябре которого начался 14 индикт и 14 августа которого было четвергом.]
Новгородская IV, Новгородская Карамзинская, Псковская, Воскресенская, Софийская I
"Въ льто 6596. Взяша Болгаре Моуромъ ... В се же время и льто бысть в солнци, яко погибнути ему, и мало ся его оста, аки мьcяць бысть, въ 2 часъ днi, маiа въ 21 день. В се же льто Всеволоду ловы дьющу звьринаа за Вышегородомъ, заметавшимъ тенета, и кличьяномъ кликноувшимъ, спаде превьликъ змiи отъ небьси, и оужасошася вси людье; и земля стоукну, яко мнози слышаше."
Московский летописный свод, Уваровский список.
"Въ льто 6596. Того же льта взяшя Болгари Муром. Того же льта бысть знамение в солнци, яко погибнути ему, и мало ся его оста, аки месяць бысть, месяца мая 21 в 2 час дни. Того же лета Всеволоду деющу ловы за Вышегородомъ и меташа тенета на заици, и кликнуша, и спаде велики змии от небесе, и ужасошяся людие, и ту земля стукну, яко мнози слышаша."
[Использована византийско-болгарская эра в которой от сотворение мира до рождества 5505 лет С.В.Цыб)]
Новгородская III
"Въ льто 6586 ... Поставленъ бысть Великому Новуграду епископъ Германъ. При семъ епископе бысть знаменiе в солнце, яко погибнути ему, и мало его остася, и аки мьcяцъ бысть, во 2-мъ часу дни, маiа въ 21 день." [О поставлении епископом Германа сообщается в летописях, восходящих к Новгородско-Софийскому своду. В Повести временных лет этого сообщения нет. Затмение, очевидно, отнесено здесь к годам епископства Германа, а не к 1078-му году]

Татищев, История российская
6608: "а зимою видьли на сьверь звьзду съ хвостомъ великимъ протяженнымъ, къ западу протяженъ вверх поднятый, и былъ черенъ."
[Сообщение есть лишь во II-й редакции Истории. Источник Татищева неизвестен].

Лаврентьевская, Ипатьевская, Никоновская, Воскресенская, Типографская
6610 (1102): "В то же льто бысть знамение на небеси, мьсяца генваря въ 29 день, по 3 дни: акы пожарная заря отъ встока и уга и запада и сьвера, и бысть таковъ свьтъ всю нощь, акы отъ луны полъны свьтящься."
Пискаревский летописец
"В лето 6610 бысть знамение на небеси генуария 29 по 3 дни, аки пожарная звезда [sic] от востока и до юга и запада и севера, и свет всю нощь, аки от полныя луны."
Холмогорская
6609 (1102): "Того же лета бысть знамение на небеси генваря в 29 день, по три дни, аки пожарная заря от востока, и юга, и запада, и севера, и свет всю нощь."
Новгородская IV, Новгородская Карамзинская, Волынская краткая
6608: "В то же льто бысть знаменiе на небеси, генваря 29, по три днi, акы пожарная заря отъ въстока и оуга и запада и севьра, и бысть тако свьтъ всю нощь, аки отъ лоуны полны свьтяшася."

Ипатьевская, Хлебниковская, Густынская
6613 (1105): "Томъ льть явися звьзда съ хвостомъ, на западь, и стоя мьсяць."

Ипатьевская
"Въ льто 6614 (1106) ... Того же льта помраченье бысть въ солнци августа."

Ипатьевская
"Въ льто 6621 (1113) бысть знаменье въ солнци въ 1 часъ дне, бысть видити всьмъ людемъ: остася солнца мало аки месяца доловъ рогома месяца марта въ 19 денъ а луны въ 29 се же бывають знаменья не на добро бывають знаменья въ солнци и въ лунь или звьздами не по всеи земль но в которои любо земль аще будеть знаменье, то та земля и видить а ина земля не видить. Тако се древле во дни Антиоховы быша знаменья въ Ерусалимь ключися являтися на въздуси на конихъ рыщуще во оружьи и оружьемь двизанье то се бяше въ Иерусолимь токмо, а по инымъ землямъ не бяше сего якожь бысть знаменье въ солнць проявляше Святополчю смерть. По семь бо приспь праздникъ пасхы и празьноваша и по празниць разболися князь, а преставися благовьрныи князь Михаилъ зовемыи Святополкъ месяца априля въ  16 день за Вышегородомъ."
[Место - Киев. Во время затмения рога действительно были обращены вниз.]

Лаврентьевская, Новгородская II, Псковская I, Новгородская Карамзинская-1, Воскресенская, Никоновская
"Въ льто 6622. Бысть знаменiе въ солнци въ 1 часъ дне, бысть видьти всьмъ людемъ, остася его мало, акы мьсяць долу рогома, марта въ 19."

Новгородская IV,
"Въ льто 6622. Бысть знаменiе въ солнци тако же: погибь въ 1 часъ днi, бысть видьти всьмъ людемъ, остася его мало, аки мьсяць долоу рогама, марта въ 19. Того же льта преставися благовьрныи князь Михаилъ, зовемыи Свтополкъ; и внидь Володимеръ в Киевъ на столъ. Бысть солнце аки мьсяць. Преставися Михаилъ, зовемы Святополкъ, Изяславичь, апрьля 16, княжи в Киевь льтъ 21. Володимере. Того же мьсяца апрьля 20 сьде Володимеръ Маномахъ на великомъ княженiи на столъ отца своего Всеволода и оустрои мостъ чрес Дньпръ."
[Яркий пример дублировки  в описании событий одного года]

Новгородская Карамзинская - 2 выборка, Софийская I
"Въ льто 6622. Бысть солнце аки месяць"

Рогожский летописец
"Въ льто 6621 заложена бысть церкви святого Николы на княжи дворь въ Новьгородь . Того же льта  бысть солнце акы мьсяць.
Въ льто 6622 бысть гибель солнцу марта 19. Того же льта преставися Михаилъ, зовомыи Святополкъ Изяславович. Того же мьсяца вниде Владимиръ въ Кioвъ."
[Вероятно это дублировка описания одного затмения - ср. с Новгородской IV, хотя хронологически для первой записи хорошо подходит затмение 29.03.1112, во время которого ущербное солнце можно было хорошо видеть на закате в южных областях (в Киеве максимальная фаза около 0.4)]
Авраамки
"Въ льто 6621. Заложиша церковь святого Николу на княжи дворь. Того же льта  знаменiе бысть: солнце, аки мьсяць."
[То же в Густынской летописи]

Ипатьевская
"Въ льто 6623 (1115), индикта 8 ... В се же льто бысть знамение: погибе солнце и бысть яко месяць егоде глаголють невьглиси: сньдаемо солнце. Въ се же льто преставися Олегъ Святославичь месяца августа въ 1 день, а во вторыи погребенъ бысть у святого Спаса у гроба отца своего Святослава. Того же льта устрои мостъ чересъ Дньпръ."
[Место - Киев]
Новгородская I
"Въ льто 6623. Съвкупишася братья Вышегородь: Володимиръ, Ольгъ, Давыдъ, и вся Русьская земля, и освятиша церковь камяну маия въ 1, а въ 2 перенесоша Бориса и Гльба, индикта въ 8. Въ то же льто бысть знамение въ солнци, якоже погыбе. А на осень прьставися Ольгъ, сынъ Святославль, августа въ 1. А Новьгородъ измьроша коня вся у Мьстислава и у дружины его. Том же льть заложи Воигость церковь святого Федора Тирона, априля въ 28."

Новгородская I, Новгородская IV, Новгородская Карамзинская,
"Въ льто 6625 (1117). ... В то же льто бысть знамение в Новьгородь в святьи Софии от грома, а клиросъ всь падоша и с люьми ниць, нь вси живы быша, единъ от диакъ зараженъ бысть, мьсяца маия въ 14, в час 10, вечернюю поющимъ. А на вечеръ бысть знамение в лунь."
[Полное лунное затмение в 1117 году было месяцем позже описываемого события - 16 июня, возможно и какое-то атмосферное явление. Эта запись не замечена Святским]

Ипатьевская
"Въ льто 6629.  (1121) Прогна Володимеръ Береньдичи из Руси а Торци и Печеньзи сами бьжаша. Томъ же льть приходи Ярославъ с Ляхы къ Чьрьвну при посадничи Фомь Ратиборичи и воротишася опять не въспьвше ничто же. Того же льта преставися митрополитъ в Киевь Никифоръ месяца априля, и бысть знамение въ солнци и лунь одиного месяца, и княгыни Мьстислаля умре мьсяца генваря въ смыинадесять. Того же льта заложи церкви святого Ивана въ Копырьве конци."
Лаврентьевская
"Въ льто 6630 ... бысть знаменье в солнци мьсяца марта въ 10 день; и въ лунь бысть знаменье того же мьсяца въ 24 день"
[То же в Никоновской, но вместо 24 дата дана ошибочная невозможная дата 20]
Рогожский летописец
"Въ льто 6630 прiиде на Русь митрополитъ Никита. Того же льта бысть знаменiе въ солнци и лунь марта 10, и земля потрясеся и въ лунь бысть знаменiе того же мьсяца 24."

Новгородская IV
"Въ льто 6632 (1124) ... В то же льто бысть знаменiе въ чловьцехъ; авгоуста 11 въ 9 часъ днi, предъ вечернею, поча оубывати солнца, бывшю емоу, яко мьсяць малъ, и мало не смерчеся полуденьи, погибь все; о, великъ страхъ! и тма бысть, и звьзды быша и мьсяць; и пакы нача пребывати вборзе и наполнiся; и ради быша вси по граду."
Новгородская I, II,  Кар., Псковская I, Воскресенская
"Въ льто 6632 (1124). Мьсяця августа въ 11 день, передъ вечернею, почя убывати солнця, и погыбе всь; о, великъ страхъ, и тьма бысть, и звьзды быша и мьсяць; и пакы начя прибывати, и въ бързь напълнися; и ради быша вси по граду."
Тверская
"Въ льто 6632. Представишася два брата Ростиславичи, Володимеръ и Василько. Того же льта  августа 11, предъ вечернею нача убывати солнца, и погыбе все. О, великiй страхъ! и тма бысть, и звьзды быша и мьсяць; и пакы начя пребывати, и вборзь исполнися, и ради быша вси людiе."
Софийская I
"Въ льто 6632. Пред вечернею поча убывати солнца и погыбе все. О, великъ страх! И тма бысть, и звьзды быша, и мьсяць, и пакы начя прибывати въборзь и наполнися, и ради быша вси."
Устюжская
6632: "Того же лета августа в 1 день нача убывати месяца, и звезд мало было видети, и месяц нача вборзе прибывати и наполнися." [Возможно путаница в дате возникла потому, что следующей строчкой идет запись: "В лето 6634. Месяца августа в 1 день трясеся земля."]
Рогожский летописец
"Въ льто 6632 бысть пожаръ въ Кiовь великъ, по два дни, по Подолiю погорь церквiи боль 600, На Рождество Iоанна Предтечя. Того же льта погыбе солнце мало не все, августа 11, въ 9 часъ дни."
Лаврентьевская
"Въ льто 6632 ... Въ то же льто бысть знамение въ солнцi: въ 9 часъ дне бывшю ему яко мьсяць  малъ, и мало не смерчеся по полуденьи, мьсяца августа въ 11 день."
Ипатьевская
"Въ льто 6632. Земля потрясеся мало и падеся церкви великия: святого Михаила, у Переяславли мая в десятыи юже бе създалъ и украсилъ блаженыи епископъ Ефремъ. Томъ же льть ведоша Ляховицю Мюрому за Давыдовича Всеволода. В се же льто преставися Ярославляя  Святославича. У се же льто бысть бездожгь, то погорь Подолье все на канунъ святого рождества Ивана Крестителя и Предътеча. Въ утрии же день погорь Гора и моностыреве вси что ихъ на Горь въ градь и Жидове. Томъ же льть бысть знамение въ солнци от вечера аки месяць малъ и мало не смерчеся августа въ 1 на десять день. Въ се же льто умре Василко Ростиславичь по немь же преставися Володарь, братъ его стареишии."
[В Никоновской объединены версии Новгородской и Лаврентьевской летописей]

Новгородская I
"Въ льто 6639 (1131). Бысть знамение въ солнци, въ вечернюю, марта въ 30. Томъ же льть, на зиму, иде Всьволодъ на чюдь; и створися пакость велика: много добрыхъ мужь избиша въ Клинь новгородьць, мьсяця генъваря въ 23, въ суботу. Тъгда же Антона игуменомъ Нифонтъ архепископъ постави."
Тверская
"Въ льто 6639. Бысть знаменiе въ солнци, въ вечернюю годину, марта 30."

Новгородская I, Новгородская II, Тверская
"Въ льто 6641 (1133). Бысть знамение въ солнци прьдъ вечернею. И томь же льть обновиша мостъ цересъ Волхово, рушивъше; и церкви сърубиша 2 деревянь на Търговищи: святую Богородицю и святого Георгия, при князи Всеволодь. Томъ же льть, на зиму, иде Вьсеволодъ съ новгороьци на Чюдь, и възя городъ Гюргевъ, на память святого Никифора, февраря въ 9 день."

Ипатьевская,
"В льто 6645 (1137) поставленъ бы скопечь Мануило епископомъ Смоленску пьвечь гораздаи иже бь пришелъ изъ Грекъ самъ третии къ боголюбивому князю Мьстиславу предъ симъ бо бь не былъ епископъ Смоленьскь. В се же льто быша знамения въ солнци месяца июня въ 9 день в се же лето бишася Новъгородъчи съ Суждальчи на Ждань горе и одольша Суждалци Новгородцем. В то же время иде Юрьи Ростову и Всеволодъ Мьстислаличь отда дчьрь свою в Ляхы, Верхуславу." [С.В. Цыб (Цыб С.В. Древнерусское времяисчисление в "Повести временных лет". Барнаул, 1995) полагает, что речь идет о затмении 12.06.1135 г. и использована эра в 5511 лет. Но в указанный им день не было затмения -- в 1135-ом году  затмения были 12.07 и 06.12 и оба не были видны в северном полушарии. Если здесь речь вообще идет о затмении, то это затмение  1 июня 1136 года с фазой 0.7 в Новгороде, и 'аз'=1 был принят переписчиком за иногда похожую при написании числа 'фиту'=9]

Новгородская I,II
"Въ льто 6648 (1140), въ 20 марта, бысть знаменее въ солнчи, и толико оста его якоже бываетъ мьсяць 4 днии, и пакы до захода напълнися. Въ то же льто потоцыша Кыеву къ Всьволоду Къснятина Микулъциця, и пакы по немь иньхъ муж 6, оковавъше, Полюда Къснятиниця, Дьмьяна, иньхъ колико."
Тверская
"Въ льто 6648, мьсяца марта 20, бысть знаменiе въ солнци, и испольнися. Того же льта полаша Новгородци великому князю Всеволоду Костантина Микулина и по немъ 6 мужъ, оковавъше, Полюда Гостянича и иныхъ колко ихъ."

Ипатьевская
"В льто 6653 (1145). Посла Всеволодъ по братью свою по Игоря и Святослава и по Давыдовича по Володимира Изяслава и придоша Киеву и тогда явися звьзда привелика на западь  испущающи луча."
[Комета Галлея, прошла перигелий 29 апреля, на западе была видна после середины мая.]

Никоновская
6654 (1147)  "Того же льта бысть знамение на небеси: солнечныа лучя погибоша, а луна кровава."

Лаврентьевская
Год 6655 (1148) "В то же льто бысть знаменье въ солнци, и на ту нощь бысть громъ, и поторта мало"

Новгородская I (Синодальный список)
"Въ льто 6657 (1149) ... Тои же нощи бысть знамение въ лунь: вся погыбе, въ заутрьнюю пакы напълнися, феурар"
[Запись отсутствует в списках младшего извода. В феврале не было полных лунных затмений в ближайшие годы. Затмение 26 марта не было полным, полным было затмение 15 марта 1150, но в полную фазу оно вступило после восхода солнца. Скорее всего в синодальный список эта фраза попала случайно от другого года. Наиболее вероятный кандидат - затмение 12 февраля 1161 года, описанное многими летописями и пропущенное в Новгородской]

Ипатьевская, Воскресенская, Ермолинская
"Въ льто 6669 (1161) ... Том же льть ходи Рогъволодъ ко Мьньску на Ростиславнаго Гльбовича и створи с нимъ миръ и възвратися въ свояси. Томъ же льть бысть знамение в лунь яко погыбнути ему всему мьсяца августа въ 20 день. ... Наутрию же въ 8 месяца февраля день же бь тогда середа нача Изяславъ полкы рядити съ братьею и доспьвъ идь к Подолью ... Изяславъ же вниде в Киевъ  месяца февраля въ 12, и вшедъ въ Софью всимъ дастъ прощение Кианомъ ихъже бяху изоимали и поиде Изяславъ к Бьлуграду. В то же веремя бысть знамение в лунь страшно и дивно: идяше бо луна черезо все небо от въстока до запада изменяючи образы своя: бысть первое  ии убывание по малу дондоже вся погибе и бысть образъ ея яко скудно [в Воскресенской , Ермолинской - сукно] черно, и пакы бысть яко кровава и потомъ бысть яко двь лици имущи, одино зелено а другое желто, и посрьде ея яко два ратьная ськущеся мечема и одиному ею яко кровь ядяше изъ главы а другому бьло акы млеко течаше; сему же рекоша старии людие не благо есть сяково знамение се пробразуеть княжю смерть еже бысть мы же на прележащее възвратимся."
[18 августа 1160 г. лунное затмение,  8 февраля 1161 г. - среда, 12 февраля полное глубокое лунное затмение все в хронологической последовательности, но хронист мог смешать с первым (неполным) затмением и глубокое полное затмение 7 августа 1161. Святский полагает, что ошибка в первой дате может быть связана с погрешностью на 2 дня лунных таблиц по системе Дионисия по которым хронист попытался восстановить забытую им дату затмения. В Воскресенской оба затмения описаны в 6668 голу. В Ермолинской тоже в 6668 году но описано только  второго затмения .]
Типографская, Пискаревский летописец
"Въ льто 6668 ... В то же время бысть знамение в лоунь страшно и дивно, идяше бо лоуна чрезъ все небо отъ востока и запада, измьняючи образъ свой. И бысть первое ей оубывание помалоу, дондеже вся погибе. И бысть образъ ея яко соукно черно, и пакы бысть яко кровава. И потомъ бысть яко двь лици имоущи: едино зелено, а дроугое желто, и посреди ея яко два ратные ськоущеся мечи, и единомоу ихъ идяше акы кровь изъ главы, а другому бьло, аки млеко, течаше."

Ипатьевская
Год 6670 (1162) "Томъ же льть бысть знаменie въ солнци, мъсяца августа, въ 17, въ четвергъ"
[Какая-то путаница: 17 января 1162 - среда, 17 августа 1162 года - пятница]

Лаврентьевская
6694 (1186) "Мьсяця мая въ 1 день, на память святаго пророка Iеремия, въ середу на вечерни, бысть знаменье въ солнци, и морочно бысть велми, яко и звьзды видьти, человькомъ въ очью яко зелено бяше, и въ солнци учинися яко мьсяць, изъ рогъ его яко угль жаровъ исхожаше: страшно бе видети человекомъ знаменье божье".
Новгородская I
"Въ льто 6693. Маия въ 1 день, въ часъ 10 дни, яко въ звонение вечернее, солнце помьрче, яко на часу и боле, и звезды быша, и пакы просветися, и ради быхомъ. Мьсяця того же въ 6 заложиша Лукиници церковь камяну святых апостолъ Петра и Павьла на Сильнищи. Въ то же льто Милонегъ заложи церковь камяну святого Възнесения, при архиепископь Илии, а князи Мьстиславе Давыдовици. А на зиму поиде Давыдъ къ Полотьску съ новгородьци и съ смольняны, и, умиривъшеся, воротишася на Еменьци."
Новгородская II, Новгородская Кар.
Год 6693 "Мьсяца маия в 1, въ звоненiе вечернее бысть знаменiе в солнце: порочно бысть велми, яко на часъ и боль, и звьзды видьти, и человекомъ во очiю яко зелено бяше, и в солнци учинися аки мьсяць, изъ рогъ его аки огнь варящей исхожаше, и страшно бь человькомъ видьти знамение Божие, и просветися, и паки ради быхомъ."
Новгородская IV
Год 6693 "Мьсяца мая въ 1 день, въ звоненiе вечернее, бысть знаменiе въ солнци, и помрачно бысть велми, яко на часъ, ибо и звьзды видьти, и чловькомъ въ очию яко зелено бьше, и в солнци оучинися аки мьсяць, изъ рогъ его аки огнь жарящь исхождаше, и страшно бь чловькомъ видьти знамение Божие."
Ермолинская
"Въ лето 6693. Бысть знамение в солнци маия въ 1, въ 11 часъ дни: поморочи велми боле чяса, и звезды видети; а во очию бе у человека зелено; а солнце учинилося аки месяць, из рогъ его яко огнь жаряще исхожаще."
Псковская I, Софийская I
Год 6693  "Бысть знаменiе въ вечернюю годину въ солнци: бысть морочно велми, яко и на боль часа, и звьзды видьти, и человькомъ въ очiю акы зелено бяше, и въ солнци учинилося акы мьсяцъ, изъ рогъ его акы огнь горящь исхождаше, и страшно бь человькомъ видьти знаменiе Божiе."
Воскресенская, Московский летописный свод конца XV века
"Въ лето 6694, маия 1, бысть знамение въ солнци въ вечернюю годину: морочно бе велми, яко и на боле часа, и звьзды видьти яко и въ нощи, а у человекъ во очию зелено бяше, а  солнце учинилося бе яко месяцъ, изъ рогъ же его яко огнь горящь исхожаше; страшно же бе видети человекомъ знамение Божие."
Тверская
"Знаменье Въ льто 6694. Бысть знаменiе въ солнци, въ среду на вечерни, мьсяца маия 1 день, въ 11 часъ дни; бысть паморочно велми, боль часа дни солнце померче, и звьзды видьти, а во очiю у человекъ зелено, а солнце учинися яко мьсяць, изъ рогъ его яко угль горящь исхождааше, и страшно бь видьти человькомъ знаменiе Божие; и пакы просвьтися, и бысть радость въ людехъ. Сiе же знаменiе никакоже даровое бывааше. Того же льта родися у великого князя Всеволода сынь Константинъ, маiа въ 28. Того же льта приходи царь Алекса Мануиловичь Греческiй въ Новгородъ"
Никоновская
Год 6694  "Того же льта, мьсяца мая въ 1 день, на память святаго пророка Еремiа, въ среду на вечерни, бысть знаменiе въ солнць, темно бысть велми, и сiе бысть болши часа, яко и звьзды видьти, и во очию бь у человькъ зелено, а солнце сотворнся аки мьсяць, и изъ рогъ его яко огнь палящъ нсхожаше; и бь вндьти зьло страшно н ужаса исполнено знаменiе". [1 мая было средой в 1185, а в 1186 - четвергом]
Ипатьевская
Год 6693  "Въ то же время Святославичь Игорь, внукъ Олговъ, поьха изъ Новагорода, мьсяца априля въ 23 день, во вторникъ поймя съ собою брата Всеволода изъ Трубецка, и Святослава Олговича сыновця своего изъ Рыльска, н Володимера сына своего нзъ Путивля ... и тако идяхуть тихо, сбираючи дружину свою... Идущимъ же имъ къ Донцю рькы, въ годъ вечерний, Игорь же воззрьвъ на ньбо и видь солнце стояще яко мьсяць, и рече бояромъ своимъ н дружинь своей: 'видите ли что есть знаменiе се?'. Они же узрьвше и видиша вси и поникоша главами, н рекоша мужи: 'княже! се есть не на добро знаменiе се'. Игорь же рьче: 'братья и дружино! тайны Божiя никтоже вьсть, а знаменiю творець Вогъ и всему мiру своему; а намъ что створить Богъ, или на добро, или на наше зло, а то же намъ видити'. И то рекъ, перебреде Донець, и тако прiиде къ Осколу".
Типографская, Пискаревский летописец
Год 6693  "Того же льта бысть знамение въ солнце, мрачно бысть велми яко и звьзды видьти и человькомъ во очию яко зелено бяше и въ солнце оучинися яко мьсяць и из рогъ его яко югль жарявъ исхожаше."

Слово о полку Игореве
"Тогда Игорь възрь на свьтлое солнце и видь отъ него тьмою вся своя воя прикрыты.
И рече Игорь къ дружинь своей: 'Братие и дружино! Луце жъ бы потяту быти, неже полонену быти; а всядемъ, братие , на свои бръзыя комони, да позримъ синего Дону'. Спалъ князю умь похоти и жалость ему знамение заступи искусите Дону великаго. 'Хощу бо, - рече, - копие приломити конець поля Половецкаго, съ вами, русици, хощу главу свою приложити, а любо испити шеломомъ Дону"
[Последняя фраза содержит намек автора Слова на дату 1 мая - день св. Иеремии, в пророчестве которого есть слова: "И ныне для чего тебе путь в Египет, чтобы пить воду из Нила? и для чего тебе путь в Ассирию, чтоб пить воду из реки ея?"]

Комментарий Святского ко всем записям о затмениии 1185 года
"Все летописныя записи затмения 1185 г. (за нсключениемъ Ипатьевской летописи) очень сходны между собою и вероятно представляютъ из себя не более как варианты одной какой-нибудь первоначальной записи, на наш взгляд Лаврентьевской (см. ниже), все оне повествуют о полном затмении: сделалось очень темно и на небе появились звезды. А так как затмение описано полным, то в Новгородской области очевидно и было сделано наблюдение н вероятно и сама запись этого затмения. В Ипатьевской же летописи оно описано в том виде, как наблюдалось иа берегу р. Донца, в нынешней Курской г., где затмение было частным (солнце стояло как месяц). В "Слове о полку Игореве", также упоминается о солнечном затмении, но поэт-автор "Слова" относить его еще к тому времени, когда войска только что собирались выступить въ походъ: "Тогда же Игорь воззрь на свьтлое солнце и виде отъ него тьмою вся своя воя прикрыта".
    Татищевъ в рукописи своей "Истории Российской" выписал рядом известия Ипатьевской и Лаврентьевской летописей, в печатном же издании обе версии соединил в одну: "(Игорь) продолжал путь свой к Донцу; иа вечер же Маия 1 дня увидели затмение солнечное, котораго осталось часть, яко луна трех дней, в рогах его, яко угль горящий был, и звезды были видимы, и в очах было зелено, и сказал вельможам своим: видите ли сие?"... и т. д. А в примечании к тому месту говорит: "пасха была Апреля 21 в 1185 и затмение в Новгородскомъ 1185 положено: колика тень, не находится, и конечно тамо видимо быть не могло: в других русских манускриптах положено 1186. Оное, мню, ошибка". (III, стр. 261 н прим. 536).
    Таким образом, не имея таблиц для проверки затмения, Татищев все же по Пасхе привел к верному заключению об ошибочности 1186 года. Но он впал в другую ошибку, думая, что в Новгородской области затмения не было и что на берегу реки Донца оно было полным. В подобную же ошибку впал А.И.Майков в своем поэтнческом переводе "Слова о полку Игореве". Кроме самого "Слова" он пользовался также и летописями, но не поннмал того, что в летописях описана картина полного затмения, наблюдавшаяся в Новгородской области. Поэтому у него тоже получилось, будто Игорь па берегу Донца видел полное затмение:
    "У Донца былъ Игорь, только вндитъ
    Словно тьмою полки его прикрыты,
    И воззрелъ на светлое онъ солнце --
    Видитъ: солнце что двурогий месяцъ,
    А въ рогахъ былъ словно угль горящий,
    Въ темномъ небе звезды просияли,
    У людей в глазахъ позеленело".
В летописных описанияхъ затмения 1185 г. есть одна любопытная подробность, которая привлекла особенно наше внимание -- это указание на исходивший изъ рогов затмившагося солнца "угль жаровъ", который повидимому надо отнести на счет протуберанцев иногда выступающих настолько далеко нз-за диска луны, что их можно бывает видеть простым глазом. С этим значением летописное наблюдение очень важно в астрономическом отношении, так как указывает на большие протуберанцы, наблюдавшиеся во время этого затмения, которые уже можно было видеть даже до наступление полнаго затмения, когда солнце "учинилось месяцемъ". В разныхъ летописях эти истечения из рогов солнца названы по разному:
    Угль жаровъ -- въ Лаврентьевской и в рукоп. Татнщева.
    Угль горящь -- въ Тверской
    Огнъ жарящий -- въ Новгородской II.
    Огнь горяший -- въ Псковской I.
    Огнь палящий -- въ Никоновской.
Мы выписалн эти определения в том порядке, в каком по нашему мнению, они изменялись при последующих переписках этого места сводчиками, которые уже не были свидетелями этого затмения, а потому и не совсем понимали первоначальное определение: "угль жаровъ", превратившийся в Никоновской летописи уже в "огнь палящий". Редакция Лаврентьевской летописи нам кажется потому изначальной, что наиболее метко определяете протуберанцы. Розоватые язычки протуберанцев летописец вполне мог сравнивать с "жаром", которым и до сего времени в народе называются красноватые раскаленные угольки. Горящий же уголь -- это уже нечто другое, а темъ более палящий огонь."

Новгородская I, II
"Въ льто 6695 (1187) ...  Том же льть бысть знамение въ солнци, в полудне,  яко месяць  съмерчеся, и по маль времени наполнися и пакы просвьтися, септября въ 9"
[Происхождение ошибки в дате здесь объяснимо: 4 - 'добро' с титлом и 9 - 'фита' с титлом легко путается, место - Новгород]
Ипатьевская
"Въ льто 6695 ... Того же льта бысть знамение месяца сентября 15 день: тма бысть по всей земль, якоже дивитися всимъ человеком, солнце бо погибе, а небо погоре облакы огнезарными. Таковая бо знамения не на добро бывають: в тои бо день того месяца взятъ бысть Ерусалим безбожными Срацины знамения же та не по всеи земль бывають, но на нюже страну Владыка что хощеть навести. Тогда бо глахoуть тмoу бывшюю въ Галичи, яко и звезды видити, середь дни солнцю померъкшю, въ Киевской стороне никто же не види въ тъ час"
[Иерусалим был взят 2 октября, а 4 сентября Аскалон. Указание на полное затмение в Галиче. Здесь ошибка в дате непонятна. Затмение было очень сильное в Киеве (0.968 согласно расчету Ю.Красильникова), но неполное, поэтому в Киеве звезд не видели, а в Галиче оно было практически полным (0.995) и поэтому там появились звезды.]

Лаврентьевская
"Въ льто 6709 (1201) ... тое же зимы явися знаменье въ лунь, мьсяца декабря въ 24 день
 на память святое мученици Евгеньи, наутрия преставися княгыни Ярославляя, свьсть великого князя Всеволода."
[Затмение было 22 декабря. Евгения действительно отмечается 24 декабря. Татищев указывает и другие разночтения в дате в "Истории Россiйской" под 6710 годом "Декемврiя 29 дня сегожъ году (въ другомъ спискь стоитъ: Декабря 20 дня) было затмьние лунное. Декабрьское затмение 11 числа в 1201 году в России не наблюдалось, в 1202 году было затмение 1 декабря. Святский полагает, что ошибка как и в 1161 году связана с погрешностью на 2 дня лунных таблиц по системе Дионисия по которым хронист попытался восстановить забытую им дату затмения. Возможно здесь речь идет не о затмении, поскольку на миниатюре в Радзивилловской летописи показано нечто иное.]

Лаврентьевская
6711 (1203): "Тое же зимы знаменiя бысть многа на небеси, едино же  отъ нихъ скажемъ: бысть во едину нощь, въ 5 часъ нощи потече небо все и бысть чермно, по земли же и по хоромомъ сньгъ, мньти  же всьмъ человькомъ зряче, аки кровь прольяна на сньгу; и видьша же ньцiи теченiе звьздное бысть на небеси, отторгаху бо ся звьзды на землю, мньти видящимъ я яко кончину. Знаменья бо въ небеси, или въ звьздахъ, или въ солнци, или въ лунь, или етеромъ чимъ, не на добро бывають: но знаменiя сица на зло бывають, или проявляють рати или гладъ, или смерти проявляють."
Тверская, Псковская I, Никоновская, Воскресенская.
6711т, 6710: "Тоя же зыми бысть знаменiе, мьcяца февраля въ 16, въ пятый часъ нощи, и потече небо все и бысть червлено, на земли же, и по хоромомъ и на сньгу видьти яко кровь пролiану, и мнози съ небеси звьзды оттрьгахуся. Того же мьсяца въ 30 преставися дщи Всеволожа, именемъ Елена, и положена бысть въ материнь манастыри."
[6711 год по сентябрьскому стилю. Дата 16 февраля вероятно относится к северному сиянию. Максимум метеорного потока леонид был 18 октября 1202 года].
Новгородская Карамзинская - 2 выборка, Новгородская IV, Волынская краткая, Софийская I
6710: "Знаменiе велiе явися на  небеси: небо учинися, яко кроваво, и бысь въ едину нощь, въ 5 час, потече небо все, и бысть черно, по земли же сньгъ и по хоромом. Мньти  же всьмь человьком зряще, яко кончину и акы кровь прольану по сньгу." [В Волынской краткой летописи эта запись, непосредственно предшествующая записи щт 6712 года ошибочно помечена 6700 годом].
Типографская, Пискаревский летописец
6710: "Тое же зимы бысть знамение в часъ 5 нощи: потече небо все черно, по земли же сньгъ и по хоромомъ сньгъ. Мньти же, всьмъ человькомъ зряще, яко кончину, и акы кровь прольана по сньгоу. Видьша же ньции, яко оторгахутся звьзды аки на землю."
Холмогорская
6710 "Тое же зимы знамение бысть в 5 час нощи, и потече небо все, и бысть черлено, на земли же, и по хоромам, и на снегу видети яко кровь прольяну, и мнози с небеси звезды отторгахуся."
Рогожский летописец
"Въ льто 6710 ходи Романъ  князь на Половци и взять вежи ихъ. Тоя же зимы быша знаменiа многа на небеси."
Летопись Авраамки
"Въ льто 6710. Знаменiе велiе явися на  небеси: небо учинися, яко кроваво."
Устюжская
"Въ лето 6710. Учинись небо, яко кроваво."
Вологодская
"Въ лето 6710. Явися знамение на небеси: учинися небо, яко кровь кроваво."

Лаврентьевская, Никоновская
"Въ льто 6714 (1206) ... Тое же зимы бысть знаменье на небеси и солнци, мьсяца февраля въ 28 день, в среду сырное недьли, и стоя отъ полудне до мефимона, остало бо ся баше акы мьсяць в настатьи 1-го дне; мнози бо вьрнии человьци зряще моляхуся Богу, дабы Богъ обратилъ знаменье то на добро."
[Среда сырной недели приходилась на 28 февраля в 1207 (6715), в 6714 она падала на 8 февраля]
Воскресенская
"Въ льто 6714 ... Бысть знаменье въ солнци февраля 28; изгибе бо все, но токмо остася яко месяць единаго дни, и стояше тако отъ полудни до нефимона."
Московский летописный свод конца XV века.
"Въ льто 6714 ... Бысть знамение въ солнци февраля 28, изгибе бо все, но токмо остася его, яко месяць единого дни, и стоя тако от полудни до мефиона."
Рогожский летописец
"Въ льто 6713 быша знаменiа на небеси въ солнци и лунь. Того же льта прiидоша Ньмци и Венедици и Фрязи на Цариградъ и възяша и вьру свою уставиша въ немъ и царя своего поставиша, а церкви пограбиша. Того же льта падеся цркви Святыя Богородиця Рож. въ Ростовь."
[В 1204 г. (взятие Константинополя), о котором явно здесь идет речь не было солнечных и лунных затмений. Вероятна путаница с переводом дат, и речь идет о затмении 1207 года, которое в других летописях описано под 6714 годом].

Лаврентьевская, Никоновская
6715 (1207): "тое же зимы бысть знаменье въ лунь, мьсяца февраля въ 3 день, на память святаго Семеона Богопрiимца: бысть помрачена всся, и остася ея мало акы мьсяць въ настасьи перваго дне, и стоя до вечера и до полуночи."
[В Никоноской дата указана ошибочная дата 1 февраля.]

Летопись Панцырного и Аверки
"Roku 1211. Byla kometa wielka na niebie. Trwaiono dni osimnascie, maionc ogon roztoczony na zachod slonca. Znaczyla tatar pierwsze weyscie do Polski i Rusi, ktorych przed to kometo nie bywalo."

Лаврентьевская, Воскресенская, Никоновская, Московский летописный свод конца XV века.
"6731 (1223) ... Того же льта, явися звезда на западь, и бь отъ нея луча не възракъ человькомъ, но яко въ полуденью, по двь въсходящи съ вечера по заходь солнечньмъ, и бь величьствомъ паче иньхъ звьздъ; и пребысть тако 7 дни, и по 7 дни явися луча та отъ нея ко встоку, пребысть тако 4 дни, и невидима бысть."
Новгородская IV, Новгородская Карамзинская - 2 выборка.
6732: "явися звьзда глаголемая докитъ [Идоктъ], рекше яко копiе простираема отъ востока до запада, копейнымъ образомъ, и пребысть 17 днiй [16 днии]."
[Это же описание включено и в Никоновскую летопись, но под 6733 годом. Перигелий комета Галлея прошла 15 сентября 1222 года. Описание видимости в сентябре хорошо согласуется с европейскими и китайскими записями и с теоретическими расчетами. Возможно, что запись в Новгородской IV летописи взята из Византийских источников, отсюда путаница в годах.]

Лаврентьевская, Никоновская (Голицынский список), Воскресенская, Московский летописный свод конца XV века
6738 (1232) "Того же мьсяца мая въ 10 день, въ пятокъ 5 недьли  по Пасць ньцiи видьша рано въсходящю солнцю, бысть на три углы яко и коврига, потомъ же мньти мало бысть, аки звьзда, тако и погибь, потомъ мало опять взыде въ своемъ чину. Того же мьсяца (мая) въ 14 день, во вторникъ 6 недьли по Пасць, второе въ годъ, солнць нача погыбати, зрящимъ всьмъ людемъ, мало остася его и бысть аки мьсяць 3 днi, и нача опять полнiтiся, и мнози мняху мьсяць идуще чресъ небо, зане бяшеть межимьсячье то, а друзии мняхуть солнце идуще въспять, понеже оболоци малиi, частиi, с полунощныя страны борзо бьжаху на солнце, на полуденьну страну. Того же дни и часа бысть грознье в Кыевь, всемъ зрящимъ, бывшю солнцю мьсяцемъ, явишася столпове червлени, зелени, синии, обаполы солнца; таче сниде огнь с небесi аки облакъ велiкъ надъ ручай Лыбедь, людемъ всьмъ отчаявшимъся своего жiтья, мняще уже кончину сущю, цьлующе другъ друга прощенье имаху, плачюще горко, вопияша к Боговi слезами: и милостью своею Богъ преведе страшный тоо огнь чересъ весь градъ бес пакости, и паде въ Дньпръ рьку, ту и погибе; тако сказаша намъ самовидцi, бывши тамъ".
[Событие 10 мая, видимо, представляетс собой "игру солнца" расслоение солнца вблизи горизонта на восходе или закате вследствие атмосферной рефракции. Место: Киев]
Никоновская (Академич., Оболен., Арх., Публичн. списки)
6738. "Того же льта быша знаменiа многа, отъ нихъ же едино скажемъ, прочая же оставимъ. Въ Кiевь всьмъ зрящимъ бысть солнце мьсяцемъ, и явишася оба полъ его столпы черлены, желты, зелены, черны, голубы, сини, та же сниде огнь съ небесе страшенъ зьло аки облакъ великъ надъ ручей Лыбеди, и бысть на всьхъ страхъ и трепетъ велiй, и смутишася и ужасошася людiе, и отчаяшася живота, мняще яко скончанiе мира прiиде; огнь же хожаше сюду и сюду съ яростiю велiею, въ толстоть велиць, яко облакъ велiй, и преиде чрезъ градъ весь безъ пакости, людiе бо горко съ плачемъ и со слезами возопиша ко Господу Богу."
Ермолинская
6738. "Того же лета быша знамения многа, отъ нихже едино скажемъ: въ Киеве всемъ зрящимъ бысть солнце месяцемъ, и явишася обаполъ его столпи черлены, зелени, сини; таже сниде огонь с небеси страшенъ аки облакъ великъ надъ ручаи Лыбеди, а людемъ отчяявшимся живота, мнящимъ кончину, и преиде чрезъ весь градъ безъ пакости, людие бо горце с плачемъ возопиша к Богу."

[Возможно, на затмение наложилось гало.]
Новгородская I
6738. "Того же льта солнче помьрце, маия въ 14, на святого Сидора, въ уторник, въ срьдъ утра, и бы акы въ 5 ноции мьсяць, и опять наполнися, и ради быхомъ небози."
[Место: Новгород]
Новгородская Кар. II
6738. "Месяца маиа 3 день стрясеся земля, а сълнце померче 14"
Новгородская IV
6738. "Месяца маiа въ 3 день стрясеся земля, а солнце померче въ 14"

Тверская
6738. "Того же мьсяца мая въ 14, въ вторникъ 7 недьли по пасць, въ 3 часъ дни, померче солнце, быстья яко мьсяць въ 5 часъ нощи, и явишася обаполы его столпы черлены, и зелены и сини. Такоже  въ Кiевь снiиде огнь съ небеси, аки облакъ великъ, надъ ручай Лыбеды, а людемъ отчаявшимся живота и пращающимся, мнящи кончину; и преиде черезъ градъ безъ пакости, людiе бо горць съ плачемъ вси възопиша къ Богу; а въ Новогородь толко бысть солнце мьсяць молодъ 5 часовъ нощи."
Рогожский летописец
"Въ льто 6738 премьнися солнце и бысть яко месяць 3 дни."
Волынская краткая
6738: "Месяца мая 3 трясеся земля, a 14 солнце померче."
Устюжская
"В лето  6739-го. Быша много знамения: солнце пременися, яко ж и месяц, поиде вспять к востоку до часа."
Софийская I
"Въ льто 6738. Трясеся земля, а солнце померче."
Пискаревский летописец
"Въ лето 6738 майя въ 3, в пяток 4-й недели поста земля потресеся, солнце померче."
"В лето 6739. ... Тово же лета быша знамения много и потрясения, от них же едино повем: майя въ 3 день въ час пременися солнце и бысть, яко месяц, и возвратися вспять, и поиде к востоку, и опять возвратися на течение свое."
Типографская
6739: "Того же льта быша знамениа многа и потрясение, оть нихъ же едино повьмъ. Маиа въ 3 день, въ 2 часъ дни дни, премьнися солнце, и бысть аки мьсяцъ, возьвратися вспять и поиде ко въстоку до часа, и опять возьвратися на теченiе свое".
[Обстоятельства явно совпадают с другими летописными записями о затмении 14 мая 1230 г. Но дата подставлена (вероятно c помощью каких-то таблиц возможных затмений) от ненаблюдавшегося в Евразии затмения 3 мая 1231 года. Карамзин в ИГР дает ту же дату, но год 1230: "1230 г. мая 3, рано, восходящю солнцю затмьние". Волынская краткая летопись раскрывает причину путанницы - 3 мая в протографе было указано землетрясение, а дата затмения 14 мая выпала при переписывании]
 

Лаврентьевская, Никоновская, Рогожский летописец, Типографская, Пискаревский летописец
6744 (1236). "Бысть знаменье в солнци, мьсяца августа въ 3, в ньделю по обьдехъ: бысть видьти всьмъ акы мьсяць четырь дни."
Летопись Авраамки
"Въ льто 6744. Солнце погыбе по всей земли."
Вологодская
"Въ лето 6744-го. Соньце погибе"
Новгородская I, Тверская, Софийская I
"Въ льто 6745. Бысть знаменiе въ солнци, мьсяца августа въ 3 день, на память святыхъ отецъ Далмата и Фауста, Исакиа, въ уденье; бысть таково знаменiе: тма бысть въ солнци съ запада, акы мьсяць бысть 5 ночеи, а съ востока свьтло, и пакы со въстока тма бысть такоже, акы мьсяць 5 ночии, а съ запада свьтло, и тако исполнися все."
[Московская академическая  кроме того, дублирует затмение в предыдущий год: "Того же льта погибе солнце по всей земли," аналогичную записи в летописи Авраамки]
Воскресенская,
6744. "Того же льта погибь солнце по всей земли."
6745. "Бысть знаменiе въ солнци августа 3: бысть тма со запада въ немь, и бысть аки мьсяць 5  дней, а съ востока свьтло, и опять съ востока тма бысть, а солнце такоже аки мьсяць 5  ночей, а со запада свьтло, и тако исполнися опять."
Новгородская IV, Новгородская Кар.
6744. "В се же льто солнце погибь по всеи земли.
Въ льто 6745. Бысть знаменiе въ солнци августа 3 в полуднi; бысть таково знаменiе; и тма бысть въ солнци съ запада, аки мьсяць 5  нощiи, а со востока свьтло, и опять съ востока тма бысть такожде, аки мьсяць 5 нощiи, а съ запада свьтло, и тако исполнися опять."
Ермолинская
6745. "Бысть знамение в солнци"
Псковская-III (Строевский список)
6744. "Месяца авгоуста в 3 бысть знамение въ солнци."

Тверская, Софийская I
6751 (1242): "Бь бо тогда день суботныи. ... Се же слышахъ отъ самовидца и рече ми: 'яко видьхъ полкъ Божiй на въздусь, пришедше на помощь Александрови и мнози видьша вьрнiи полки Божiа, помогающи Александру.' ... А бысть бои сии апрьля месяца въ 5, на похвалу святыя богородица, а на память святого мученика Клавдия."

Никоновская
6756 (1248): "бысть знаменiе въ лунь: бысть кровава вся и погибе. Того же льта царь Батый подвижеся ратью."

Софийская I
"В льто 6767 (1259). Бысть знамение въ лунь, яко ни знамения ея не бысть."
Воскресенская
"В льто 6767. Бысть знаменiе въ луне, яко ни знаменiа не бысть ея."
Новгородская I
"В льто 6766. Бысть знамение въ лунь, яко ни знамениа не бысть."
[Это либо полное затмение 12 ноября 1258-го, либо частное 1 ноября 1259 г.]
 

Ипатьевская, Волынская
"[Въ льто 6773 (1265) | В та ж льто]. Явися звьзда на востоць хвостатая образомъ страшнымъ испущающе от себе лучь великы си же звьзда нарьчаеться власатая; от видьния же сия звьзды страхъ обья вся человькыи ужасть, хитрьчи же смотрьвше тако рекоша: "оже мятежь великъ будеть в земли, но Богъ спасть своею волею и не бысть ничто же."
[В Волынской отнесено к 6772 году так же как и в Хлебниковом и Ермолаевом списке Ипатьевской летописи.]
Густынская
6772: "Явися звьзда страшная, свьтящи презъ мьсяцей три, луча ку полудню испущающи."
[Яркая комета 1264 года хорошо известна по европейским хроникам.]

Густынская
6774: "Тоей жъ зимы явися звьзда, а хвостата, по тринадесять нощiй."
Тверская
"И умре царь Беркай, и Руси ослаба бысть отъ насилья бесерменска. Тоя же зами явися звьзда на западь, и бь отъ неа луча долга, яко хвостъ, къ полудниной странь:
пребысть нощей 13, и паки не видьна бысть посемъ."

Густынская
6777 (1269): "Дiвы великiе являхутся: видяху люди на небь войска ве зброяхъ, и раздьлены  на два полка, и едны зъ другими бiяхуся ... Въ то жъ льто, декаврiя 6, въ нощи, явися свьтъ на небь крестообразно, яко нетокмо градъ, но и оную всю страну просвьти"
Русский Времянник
6777: "быша въ Лятской и въ Ньмецкой земль знаменiя страшна. Было на небеси знаменiе велiе какбы полки великiе на коньхъ сходяся билися."

Новгородская I
"Въ льто 6779 (1270). Померче солнце, въ недьлю 5 недьли поста в полутра и пакы наполнися, и ради быхомъ. Того же льта постави церковь святого Савы Федоръ Хотович. Поставиша же и другую святого Кузмы и Дамиана на Холопьи улици."
[23.03.1270 - воскресенье]
Софийская I
"Въ льто 6779. Померче солнце пятыя недьли поста в среду утра и пакы наполнися,  ради бьхомъ. Останокъ же собрашася поганая латына и пришедше таино, и взяша с украины ньсколько пьсковьскых селъ, и възвратишася въскорь."
Тверская
"Въ льто 6779. Поидоша князи въ Татары, Ярославъ, Василей, Дмитрей. Того же льта бысть знаменiе въ солнци, яко погыбнути ему всему, въ недьлю 5-ю поста до обьда и пакы исполнися."
Воскресенская
"Въ льто 6779. Преставися благовръный князь Василей, сынъ великаго князя Александра. Тое же весны бысть знаменiе во солнци и померче бо все, въ среду 5 недьли поста порану, и паки наполнися, и ради быша людiе."

Выходная запись писца Георгия на новгородском Евангелии (Л.В.Столярова, Записи исторического содержания XI-XIV веков на древнерусских пергаментных кодексах, Древнейшие государства восточной Европы, Материалы и исследования, 1995 год, М.Наука, 1997).
"Въ льто 6778 кончаны быша книгы сия месяца марта въ 23 на память святого мученика Никона, томъ же дни бысть знамение въ сълньци. Писахъ же книгы сия азъ, Гюрги, сынъ поповъ, глаголемаго Лотыша съ Городища, стяжаниемь Симона черньца от святого Георгия, собь на  спасение, и всемъ крестияномъ на утьху."

Псковская III (Строевский список)
6780 (1272): "И по томъ по маль времьни бысть знамение въ лоунь, месяца септября. Тоа же зимы, грьхъ ради нашихъ, изгониша Немци изгонною ратью посад оу Пскова, въ льто 6807-е, месяца марта въ 4 день ..."
[Структура записи странная, поэтому может это и затмение 21 сентября 1298]

Никоновская, Симеоновская
6784 (1274): "Тоь же зимы бысть знаменiе въ лунь, мьсяца Ноября, погибе вся безъ останка, и едва паки явися."
Воскресенска
6784 (1274): "Тое же зимы, мьсяца ноября, погибе луна вся безъ насльедка, и паки явися."
 

Никоновская
6787 (1279): "Бысть знаменiе въ лунь и погибе вся, и не бысть ея долго, и явися до зари и о свьть не исполнився, мьсяца Февраля въ 24 день. Тоь же зимы бысть знаменiе въ солнць ... Того же льта бысть знаменiе въ лунь въ нощи, и погибе вся, и не бысть ея до зари, и освьло, не исполнися."
[Затмения луны 24 февряля не было в окрестные годы, вероятно речь идет о затмении перед рассветом 18 марта, причем из разных источников запись была взята дважды. Затмения солнца не было - вероятно атмосферное явление.]

Псковская I
6782 (1274): "Бысть знаменiе въ лунь, декабря 24, въ день недьльный; по двою недьлю, генваря, погибохомъ, въ 12: избиша Ньмцы Псковиь на дани, у Аласту, 40 мужъ. Якоже древнiи Хронографи глаголють, яко знаменiе ньcть на добро, но на зло присно является."
Псковская III
6792: "Бысть знаменiе въ лоунь, декабря 24, в день неделный. По двою недьлю, генваря, погибохомъ, въ 12: избиша Немци псковичь на дани, у Алыстоу, 40 моужь; яко же древнии хранографи глаголють, яко знамение ньcть на добро но на зло присно являеться."

Никоновская
6791 (1283): "Того же льта бысть знаменiе страшно на небеси."
[У Татищева: "Того жь льта бысть знаменiе на небеси, солнце погибе"]

Никоновская,
6799 (1291): "того же льта бысть знаменiе въ лунь: бысть аки кровава, и потомъ преложися въ тму."
Новгородская IV, Новгородская Карамзинская - 2 выборка,  Моск.-Акад. сп. Суздальской, Софийская I
6798: "Бысть знаменiе в лунь, аки кровава и потомъ преложися въ тму."
 

Никоновская, Ермолинская, Воскресенская
6800 (1292): "Того же льта бысть знаменiа на небеси страшны: стоаху убо въ нощи на воздусь яко полкъ воинскый на полуднiа, такоже и на полунощiе."

Лаврентьевская
6810 (1302): "того же льта, во осенинь, явися звьзда на западь, лучи имущи яко и хвостъ къ горь, къ полуденью лиць."
Никоновская
6810: "того же льта бысть знаменiе на небеси: явися звьзда на запади, луча вверхъ изпущая яко хвостъ, къ полуднiю ниць."
Густынская
6810: "Явися звьзда страшная, свьтящи (на западь) и луча испущающи."
Карамзин
6810: "тое же осени бысть знаменье на небеси: явися звьзда на западь, луча имущи яко хвосты вверхъ къ полуденью лиць."

Вкладная запись от имени Тарасия Онтоновича Станимирова в псковском Апостоле (Л.В.Столярова, Записи исторического содержания XI-XIV веков на древнерусских пергаментных кодексах, Древнейшие государства восточной Европы, Материалы и исследования, 1995 год, М.Наука, 1997).
"Се азъ, рабъ, бъжии Тарасиi Онтониевиць, а мирьское имя Станимiровъ сынъ, староста святого Въскресения, дахъ книгы си от стяжания своего къ святому Въскрьсению, собь въ здравие и братии своеи, и подроужию емоу и чадомъ своимъ, и всемоу пльмени своемоу, а отцю своемоу на память, и матери своеи, и всьму пльни своемоу измьршимъ. А писаны быша при попь святогого Въскрьсения Пароуху при старощении своемь, а при дружемь IваньКлимятиници. В то же льто бысть знамение в лоунь, аминь. Писалъ быхъ еще не въсмьють ми ся." [Год окончания Апостола почему-то не дописан, дата 19 ноября].

Запись в псковском Шестодневе (Л.В.Столярова, Записи исторического содержания XI-XIV веков на древнерусских пергаментных кодексах, Древнейшие государства восточной Европы, Материалы и исследования, 1995 год, М.Наука, 1997).
"Въ льто 6820 месяца июля въ 5 бысть знамение на небе въ солнци третьяга часа, погыбе солнца, яко то обьдняя отпели."

Никоновская
6824 (1316): "того же льта предъ ранними зарями мьсяць погибе, и паки не исполнився зайде."

Кройника литовская и жмойтская
"Року 1320. Двь комьте в день Рожества Христова, a три месяцы разом указалися, a кометы ажь до остатнего дня месяца лютого палали на небь, потом был великий голод в Полщи, в Руси, в Литвь и инших краинах прилеглых так, же людем зелия, корьнья з земли и инших пакармов не ставало, матки и отци убогие дьти свои ьлий, иншие трупы умерлых и розмаитые гнои и плюгавства людские ьли, и голод незносный свой тым усмирали навет: гды ишол хто, любо мужь який сам, обо жона якая,  хлопец або дьвка улицею, выпадали з хат, з дворов иншие люде, хватали и забивали и ьли. Который то голод двь льть цьлых трвал.

Воскресенская
6827 (1318): "Мнози же врънiи и отъ невръныхъ тое же нощи видьша чюдо преславно: 2 облака свьтла всю нощь осьняста надъ тьломъ святаго, разступающиеся и пакы ступающи вмьсто и сiающи аки солнце. Наутрiи же глагола, яко святъ есть князь же и си и убiенъ неповинно, облакомъ симъ являетъ просвьщенiе аггельское надъ нимъ; еже исповьдаша намъ со слезами и со многыми клятвами, яко истина есть бывшее. И оттоль посла тьло блаженнаго в Мождъжчары со многыми бояры, и тамо слышавше ю гости знаемiи ему, и хотьша прикрыти плпщпницами многоцьнными тьло его, съ честiю и со свьщами славно въ церкви поставити и; приставленiи же немилостивiи бояре не даша имъ ни виьдти блаженнаго, но съ многою укоризною поставиша его во единой хльвинь за сторожи. Но и ту прослави его Господь: мнози бо отъ различныхъ языкъ, живущiи на мьсть томъ, по вся ночи видяху столпъ огненъ, сiающь отъ земля до небеси, инiи же яко дугу небесную предклоняющуся надъ хльвину святаго, идьже лежитъ тьло."
[Судя по полной дате, убийство произошло  1318-ом году: "И тако предастъ святую и блаженную свою душу въ руць Господни, мьсяца ноября 22, въ среду, 7 часа дни"]
 

Новгородская I
"Въ льто 6829 (1321). ... Того же льта, мьсяца июня 26, бысть знаменiе въ солнци пред обьднею: чисту сущю небу, вънезаапу померче солнце яко на час, и бысть яко мьсяць 5 ночии и тма бысть яко в зимнюю нощь, и пакы наполнися помалу; и ради быхомъ"
Новгородская II, Новгородская IV, Псковская II
"Въ льто 6829. ... Мьсяца iюня 26, въ 3 часъ дни, погибе солнце и бысть аки двою дней мьсяць, и тма бысть аки въ зимнюю нощь, и по единомъ чась паки наполнися, и ради быхомъ."
[В Симеоновской 20 июня]
Воскресенская
"Въ льто 6829 (1321). ... Того же льта, мьсяца iюля 26, въ 3-й часъ дни, погыбе солнце, и бысть акы мьсяць двою днiй, и по единомъ чась напълнися. Тое же зимы преставися князь Давыдъ Ярославскiй."
Софийская I
"Въ льто 6829 (1321). ... Того же льта, мьсяца июля въ 26 въ 10 (3) час дни погыбе солнце, и бысть акы месяць двою дни, и по единомъ чась наполнися."
Московская академическая
6829: "мьсяца iюня 29, въ 3 часу дни, погибе солнце, и осталося его яко двою дни мьсяць, и по единомъ чась пакы наполнися"
Вологодская
6829: "Солнце погибе, и преставись князь Давыд Федоровичь Ярославский."
Запись на пасхальных таблицах в богослужебном сборнике XIV века (Гим, Син. 325).
6829: "слнце погибло" (Т.В.Гимон, Летописные записи на пасхальных таблицах в сборнике XIV века, ПСРЛ т.5, Языки русской культуры, М.2000, Приложение 5)

Новгородская I (комиссионный cписок)
6839 (1331): "Того же льта, на память святого рожества Иоанна, мьсяца июня поиха Василии на владычество ставится в Волынскую землю, а съ нимъ бояри: Кузма Твердиславль, Валъфромьи Остафьевъ сынъ тысячкого; и приихаша в Володимиръ волынскыи, промысломъ божиимъ и поспьшениемъ святого духа, и створиша праздникъ свьтелъ святыя богородица; и поставиша его на память святого апостола Тита; тогда явися на небеси знамение, звьзда свьтла над церковью."
Воскресенская
6839: "И тако прiидоша оттоль въ Володимеръ Волынскiй, и постави митрополитъ Qеогнастъ Василья Великому Новугороду архiепископомъ въ церкви святыя Богородица, мьсяца августа 25. И въ то же время явися звьзда свьтла надъ церковiю, стоя вьсь день свьтяся."
Новгородская II
6839: "Тогда явися на небеси знаменiе, звьзда свьтла, над церковью стояща, весь день свьтися."
Псковская, Софийская I
6839: "Въ то же время явися звьзда свьтла над церковiю, стояше, весь день свьтися."
[Условия для дневного наблюдения Венеры 25 августа были хорошие. Венера находилась на угловом расстоянии 42.5 градуса от Солнца]

Новгородская I (синодальный cписок), Новгородская II, Новгородская IV
"Въ льто 6839, мьсяца ноября въ 30, на память святого апостола Андрея, бысть помраченiе въ солнци, и стоя отъ 1-го часа до 3-го"
Никоновская
"Въ льто 6839. Бысть знаменiе на небеси, помъркне солнце."

Новгородская I, Новгородская II,
6868 (1360): "Того же льта, въ Филипово говенье, бысть знаменiе въ месяци: аки темною кровiю покровено сътворися, на чисть небь. Тои же осени погорь Корьльскыи город напрасно, и много пакости створися доспьху и животу, а городчане толко душами осташася. Тоя веснь, в великое говьние, аки огнени зари явишася от въстока, въсходяща чресъ небо."
Воскресенская, Пискаревский летописец
6868 (1360): "Тое же зимы, въ Филипово говенiе, бысть знаменiе въ мьсяци, аки темною кровiю покровенъ створися, на чисть небь. Тое же зимы възведоша посла изъ орды Жукртинцы о разбойницехъ, и бысть всьмъ княземъ съьздъ на Костромь: князь Дмитрей Костянтиновичь, и братъ его старьйшiй Андрьй Нижнего Новагорода и князь Костянтинъ Ростовскiй, и выдаваша разбойниковъ, а посла отпустиша въ орду. Тое же весны, въ великое говьнiе, аки огненыи зари явишася, отъ востока ходящи чресъ небо къ западу."
Софийская I
6868 (1360): "Того же льта  в Филипово говьние бысть знамение въ мьсяци, акы темною кровiю покровенъ створися на чисть небь. Тое же весны, въ великое говьние акы огненыи зари явишася от въстока въсходящих чресъ небо."
Ермолинская
6868: "Тое же зимы солнце на чисте небе, въ Филипово говенье, аки темною кровию покровено створися, а въ великое говеньние аки огнены зари явишася, ходящи чресъ небо отъ въстока до запада."
[ошибочно указано солнце вместо месяца]
Супрасльская
6868: "На ту же зиму бысть знамение на небеси страшно, яко же приходити облакомь крывавымь в нощех, и си бысть на многи льта. "
Академическая
6868: "На ту же зимы бысть знамение на небеси страшно, яко приходить облаком кровавым во нощех, и се бысть на многи зимы."
Устюжская
6868: "Тое же зимы знамение бысть на небеси: облак аки кровав, а свет яко заря."

Никоновская
6869: "Бысть знаменiе на небеси: погибе мьсяць, и бысть аки кровь."
Никоновская
6869: "Того же льта бысть знаменiе на небеси: погибе солнце, и потомъ мьсяць преложися въ кровь."
Рогожский летописец
6869: "Того же льта по обдехъ солнце погибло, а кругъ солнечныи потомъ являлъся, какъ кровь червленъ."

Никоновская
6873 (1365): "Того же льта бысть знаменiе на небеси, солнце бысть аки кровь, и по немъ, мьста чърны и мъгла стояла съ полльта, и зной и жары бяху велицы, льсы и болота и земли горяше, и рьки презхоша, иныа же мьста воденыа до конца исхоша; и бысть страхъ и ужасъ на всьхъ человьцьхъ и скорбь велiа."
Устюжская
6873: "Знамение бысть на небеси: около солнца черно, а само солнце аки кроваго и мгла стояла с пол-лета."
Супрасльская
6873: "Того жь льта бысть знамение во солнци, аки гвоздие черно, a мгла 2 месяци стояла."
Академическая
6873: "B солнци аки гвоздие черно, a мъгла 2 месяца стояла."
 

Авраамки, Воскресенская, Новгородская IV, Новгородская Карамзинская - 2 выборка, Софийская I, Типографская, Пискаревский летописец
6874 (1366): "Того же льта князь Кипрьскый пльни Александрiю, и грады вся пожьже, и Срачину иссьче; и разгнивася на хрестьян царь Египетьскый, посла въ Аньтiохiю, и въ Iерусалимъ и в прочая грады, где ни есть въ области, имьния хрестьяньская отъять, и церкви пограби и каменьемь загради, и монастыря Синаскыя запустоши и разори, Михаила патрiарьха и вся митрополиты распя, а иныхъ вверьже в темницю. Cего не терпя солнце луча свои съкры: Августа 7, въ 3 часъ дни, бысть солнце акы треи днiй мьсяць, ущербнувшуся ему съ верхняя страны, мраку зелену отъ запада приходящу, и пребысть часъ, и обратися рогы на полдни, и потомъ къ земли, дондеже свьта наполнишася."
Устюжская
6874 (1366): "Того же лета князь кипръскый пленил Александрiю, грады вся. Разгнива же ся  царь египетьскии на християн, посла во Антиохию и во Иерусалим, что ни есть в его области християн и имения их взя, а самих замучити повеле, а церкви заваляти камением и монастыри синаиския разори и запустоши. И, сего не терпя, солнце луча свои сокры."
Вологодская
6874 (1366): "И сего не терпя бог: солнце луча свои сокры: и бысть, яко трех дней месяц, мраку зелну с запада приходяща августа в 28 день в 10 час дни, пребысть же час, и обратися роги на полдень, а потом к земъли, дондеже света наполнися."
[Возможно, дата 28 августа приведена по "небесному месяцу", т.е. по лунному календарю]
Никоновская
6874: "И сего не терпя, солнце луча своа скры мьсяца Августа въ 7 день, въ 3 часъ дни, и бысть убо тогда солнце аки трiехъ дней мьсяць, щербина убо бь ему съ полуденьныа страны, и мраку синю и зелену отъ запада приходящу, и пребысть тма велiа часъ единъ (дни), и обратися солнце рогы на полдень, аки мьсяць младъ, таже обратися солнце роги къ земль, и бысть аки мьсяць, и тма велiа, и потомъ помалу свьтъ свой припущаше, дондеже исполнися солнце все и свьтъ свой пакы яви и обычно лучами свьтлость сiаше."
Густынская
6874: "априля 7, во 3 часъ дне, бысть затмьния солнца."
Рогожский летописец, Троицкая
6874: "И тогда солнце погыбе мьсяца августа въ 7 день на память святаго преподобнаго мученика Доментiа на завьтрее по Спасовь дни по утру въ 3 часъ дни. Осталося его акы трехъ днеи молодъ мьсяць бываеть, щербина бь ему съ полуденьныя страны и омраку, акы синю, отъ запада приходящу и пребысть тма съ часъ единъ, дондеже обратися солнце щербиною къ земли и тако нача пакы по малу свьтъ свои припущати, дондеже солнце исполнися и свьтъ свои пакы яви и обычно лучами свьтлость сiаше."

Симеоновская
6875 (1367): "Тое же осени и тое зимы на показанiе по многы вечеры и по многи нощи явися звьзда копеинымъ образомъ. Се же проявленiе бываетъ не просто, ни въ прибытокъ."
Воскресенская
6875: "Тое же осени и тоа зимы явися звьзда хвостата."
Холмогорская летопись
6875: "Того же лета звезда хвостатая явись, но глаголят, яко не на добро се знамение является."
Устюжская
6876: "И явися звезда копеиным образом" - Список Мациевича
6876: "и явися звезда хвостата" - Архангелогородский летописец
Авраамки
6876: "тогда явися звьзда хвостата."
Новгородская IV, Новгородская Карамзинская - 2 выборка
6876: "явися звьзда хвостата, а на осень ходилъ ратью къ Тфери князь Дмитрей Ивановичъ."
Никоновская, Софийская I
6876: "того же льта явися звьзда хвостата."
 

Лаврентьевская (Моск. акад. список)
6878 (1370): "По многи ночи быша знаменiя: небо яко кроваво и столпы по небу."
Никифоровская, Супрасльская, Академическая
6878: "По многы нощи быша знамения по небу, яко столпы. "
Никоновская, Воскресенская и Тверская (кратко)
6879(Н), 6878(В,Т): "Знаменiе  страшно. Тоь же осени быша знаменiа многа на небеси: по многи нощи видяху человьци акы столпы по небу, небо черлено, аки кроваво; толико же бысть по небу черлено, якоо и на земли и на сньгу черлено видяшася, аки кровь; и сiа множицею бываху: еще бо сiе до сньгу видяшеся по земли и по водь т по хоромомъ, аки кровь; и егда сньгъ паде на земли, и бысть вездь по сньгу аки кровь, и вси человьци хожаху черлени аки кровь, и егда хто вииде подъ кровъ или въ храмину, и не видящеся на немъ черлено ничтоже. Се же проявленiе проявляеть скорбь велiю хотящую быти, ратныхъ нашествiе и кровопролитiе, и межиусобныя брани и кровопролитiе, ежи и бысть".

Никоновская, Лаврентьевская (А), Воскресенская, Симеоновская
6879 (1371): "Того же льта бысть знаменiе въ солнць, мьста чърны по солнцу аки гвозди, и мгла велика была, яко за едину сажень предъ собою не видьти; и мнози человьци лицемь ударяхуся, разшедшеся, въ лице другъ друга, а птицы по воздуху не видяху летати, но падаху съ воздуха на землю, овiи о главы человькомъ ударяхуся; такоже и звьри, не видяше, по селомъ ходяху и по градомъ, смьшающеся съ человьки, медвьди, волцы, лисици и прочяа звьри. Сухмень же бысть тогда велика, и зной и жаръ многъ, яко устрашитися и въстрепетати людемъ; рьки многи пресохша, и езера, и болота; а льсы и боры горяху, и болота высохши, горяху, и земля горяше; и бысть страхъ и трепетъ на всьхъ человьцьхъ."
Пискаревский летописец
6879 (1371): "Того же лета бысть знамение в солнце: яко гвозди по нем черны и мгла велика."
Ермолинская
6879: "Того же лета бяху на солнци места черны, яко гвоздия, и бысть же тогда мъгла велика съ два месеца, яко за две сажени человека в лице не видять."

Никоновская
6883 (1375): "И паки того же мьсяца (iюля) въ 29 день,  въ недьлю, рано солнце погибло".
6886: "Бысть знаменiе в солнци"
Новгородская I
"Въ льто 6883. Мьсяца iюля въ 29 день, на память святого мученика Калиньника, въ день недьльныи бысть знамение в солнци."
Авраамки, Новгородская IV
"Въ льто 6883, индикта 13. Мьсяца Iюля 27, на Тфьри, въ церкви в Покровь предъ иконою свьча сама ся загорьла. Въ 29 бысть въ солнци знаменье."
"Въ льто 6886, бысть знаменiе в солнци, Июля въ 29 въ недьлю."
[Место - Тверь, 29 июля 1375 г. - воскресенье. Любопытно как одно и то же затмение раздвоилось в летописи Авраамки и в Никоновской летописи.]
Тверская
"Въ льто 6883 ... Того же льта прiиде изъ Орды Нькоматъ, мьсяца iюля, въ Тверь, а посолъ съ нимъ Ажжихозя отъ Мамаа, и ярлыкъ принесе на великое княженiе; и князь великiй Михайло, не дождавъ нимало, того дни и послалъ къ великому князю Дмитрiю, цьлованiе сложилъ, а намьстники послалъ въ Торжекъ и на Углече Поле ратiю. Того же льта солнце гибло."
Рогожский летописец
"Въ льто 6883 ... А потомъ того же мьсяца въ 27 Покровь предъ иконою ночи свьща зажьглася, а въ 29 день того же мьсяца на память святаго мученика Калиннiка въ недьлю по рану солнце погыбло."
Новгородская Карамзинская - 2 выборка, Софийская I, Типографская
"Въ льто 6883 ... А мьсяца июля 27 в церкви в Покровь предъ иконою свьча сама загорьла. А въ 29 бысть солнци знамение."
Пискаревский летописец
"Въ льто 6883 ... Того же месяца июля 27 во Твери в церкве у Покрова перед иконою пречистые Богородица свеча загореся сама, а в 29 день знамение бысть в солнце."

Никоновская
6887 (1379): "Знаменi. На ту же зиму, въ Филипово говенье, мьсяца Декабря въ 5 день, въ недьлю, въ раннюю зарю, бысть знаменiе на небеси: луна помрачися, и въ кровь преложися, и стоя на единомъ мьсть, и посемъ нача пакы свьтла являтися въ полуденныа страны, а помрачися съ востока, и пакы въ свьтлость вступи."

Воскресенская, Ермолинская, Никоновская, Пискаревский летописец
6889 (1381): "тое же зимы и тоя же весны явльшеся нькое знаменiе на небеси: на въстоць, предъ раннею зарею аки столпъ огненъ и звьзда копейнымъ образомъ."
Новгородская IV, Новгородская Кар.-2, Софийская I, Псковская I, Воскресенская, Авраамки, Пискаревский летописец (второй раз)
6890 ("О пльненiи и о прихождении Тахтамыша царя, и о московскомъ взятьи"): "Бысть нькое проявленiе, по многiя нощи являшася таковое знаменiе на небеси: на востоць, предъ раннею зарею, звьзда нькая аки хвостата и якоже копейнымъ образомъ, овогда вечерней зарь, овогда же во утреней, тоже многажды бываше. Се же знаменiе проявляше злое пришествие Тахтамышево на Рускую землю, и горкое поганыхъ Татаръ нахожденiе на крестьяны, якоже и бысть гньвомъ Божiимъ, за умноженiе грьховъ нашихъ."
Устюжская
6890: "Того ж лета бысть знамение: звезда на востоце явись копеиным образом, овогда в вечернеи зоре, овогда в утренних." - Список Мациевича.
6890: "Того же лета знамение: звезда на востоце, хвостата копеиным образом, овогда в вечернеи зари, овогда во утреннеи." - Архангелогородский летописец.
Вологодская
6890: "Бысть знамение на небеси: звезда на востоце, аки копейным образом, овогда же в вечерней зори, овогда в утряной."
Тверская
6890: "Той же зыми знаменiе проявляшеся на востоць, акы столпь огнянъ, звьзда копейнымъ образомъ, прознаменаа горкое пришествiе Тахтамышево на Рускую землю."
[Святский считает, что в "Повесть" попало сообщение о комете Галлея в конце 1378 года. Ее путь довольно хорошо соответствует описанным обстоятельствам наблюдения. Мне кажется такое толкование натянутым, поскольку в 1381 и 1382 годах были свои яркие кометы. В 1381 году (перигелий 7 ноября) в Японии и Корее наблюдали комету в Весах длиной 15 градусов в течении 15 дней, В в Корее и Европе (перигелий 11 марта) года комета на севере, еще одна комета 1382 года (перигелий 19 сентября) наблюдалась в Корее и Европе - длина более 15 градусов в созвездиях Волосы Вероники - Дева - Лев. Один не очень надежный европейский источник сообщает также о комете в декабре.]

Новгородская I
"Въ льто 6893 (1385). ...  Того же льта, на зиму, бысть знаменние въ солнци, мьсяца генваря в 1 день, на память святого отца Василья."
Типографская, Пискаревский летописец
6893: "Тое же зимы мьсяца генваря погибь солнце, въ 1 день, и пребысть два часа въ мрацъ и пакы свьтло бысть."
Никоновская
6894: "Тоя же зимы, мьсяца Генваря въ 1 день,  на память великаго Василiа Кесарийского, въ понедьльникъ, въ обьдъ годъ погибе солнце, и остася его аки мьсяць четырехъ дней, и паки въ вечернюю годину наполнися."
Симеоновская
6893: "Тое же зимы, мьсяца Генваря въ 1,  на память святого отца великаго Василiа, въ 7 часовъ дни, егда люди отобьдывають, погибе солнце, и пребысть въ мраць два часа, и пакы свьта исполнися."

Холмогорская летопись
1388: "В лето 6896. Царь Мануил вниде во Царьград, и Амуратов сын с ним, и предаде царя Мануила отцу его Палеологу. Прииде из Царяграда на Москву Пимин митрополит. Родися великому князю сын Константин. Того же месяца родися князю Володимеру Андреевичю сын Афанасей. Тогда же во вторый час нощи посреди Царяграда падоша звезды с небеси, яко листвие. Зряще, видеша разверзшася небеса."

Никоновская
6897 (1389): "Тоя же весны, мьсяца Маiя въ 10 день, въ вечернюю зарю погыбе мьсяць, и долго не бысть, и пакы явися предъ ранними зарями."

Никоновская
6901 (1393): "мьсяца Сентября въ 1 день предъ ранними зарями мьсяць погибе."

Никоновская
6904 (1396): "Тоя же зимы, мьсяца Декабря въ 27 дьнь, въ 7 часъ нощи, мьсяць погибе и бысть аки кровь."
Карамзин
6903: "Дек. 26, въ недьлю, въ часъ нощи гиблъ мьсяць, и бысть аки кровь, и по двою часу паки свьта исполнися."

Карамзин
6904: "iюня въ 21 день, въ 4 часъ нощи гиблъ мьсяць."

Никоновская
6906 (1398): "Мьсяца Сентября, помрачися луна въ 4-й часъ нощи, и долго не бысть ея и бысть отнюдь темно вельми." [ошибка в месяце вероятно из-за путаницы мартовского и сентябрьского стиля.]

Новгородская I, Новгородская IV, Псковская I
"Въ льто 6907 (1399). ...  Тои же осени бысть помрачение въ солнци и тма бысть; а солнце погыбе, и явися серпъ на небесь, и потом явися солнце, кровавыя лучи испущающе с дымомъ, мьсяца октября, на память святыя мученици Анастасии."
Авраамки
"Въ льто 6907. ...  На ту осень помраченье въ солнци и тма бысть, а солнце погыбе, и явися серепъ на небеси, и потом явися солнце, кровавыя луча испущающи з дымомъ, мьсяца Октября, на память святыя мученица Анастасiи."
[Место - Новгород?]
Никоновская
"Въ льто 6908. Заменiе бысть на небеси въ солнць."
"Въ льто 6910. ... Тое же осьни, мьсяца  Охтября въ 29 день, помрачися солнце и бысть тма, и потомъ солнце явися,  кровавыа лучя испущающа з дымомъ."
Софийская I
"Въ льто 6908. ... Явися знамение на небеси, помрачение въ солнць и тма бысть, и солнце погибе, и явися серпъ на небеси, и потомъ явися солнце, кровавыя луча испущающе с дымомъ, месяца октября, на память святыя мученици Анастасии."
Пискаревский летописец
"Въ льто 6909. ... Знамение. Бысть знамение на небеси: помрачение въ солнцы и тьма бысть, солнце погибе и и явися серп на небеси, и по том явися солнце, кровавы лучи испущающи с дымом, месяца октября 29 день."
Софийская II,  Ермолинская
"Въ льто 6909. ... Тое же осьни октября 29 помрачися солнце, и бысть тма, и явися на небеси серпъ, и потомъ солнце явися, кровавыи луча испущающа с дымом." [в одной из рукописей Ермолинской указана дата 20 октября, в другой 29 без указания месяца]
Супрасльская
"В лето 6908. ... Того жь лета бысть знаминие н[а] небеси и помрачение во солнци, и тма бысть, и явися серп на небеси, и явися солнце крываво и луча испущая месяца октобрия."
Летопись Рачинского, Румянцевская, Евреиновская
6909: "Того же году на Благовьщэне y понедьлок на страстнои недьли было знамя великое: яко бы у-в обед веремя звьзды ся явили, як бы в ночы, и солнъцэ потемньло, и страх был великии на земли Рускои."
[Похоже здесь путаница из двух записей от 6909 года и от 6923-го где речь идет про Благовещение в понедельник страстной недели]

Никоновская
6909 (1401): "Того же Льта, мьсяца Августа в нощи, въ навечернiи Успенiа пречистыя Богородици, отъ полунощiа и до свьта явишася столпи, а конецъ ихъ въ верху аки кровь, и бяше страшно видьти."

Новгородская I, Авраамки, Новгородская Карамзинская - 1 выборка
"Въ льто 6910 (1402). Явися знамение на небесь: звьзда хвостата, на западь луць имуще свьтель; и пребысть мьсяць всь мартъ."
Новгородская IV, Новгородская Карамзинская - 2 выборка, Софийская I
6910: "Въ великое говьние, мьсяца марта, являшеся нькое знаменiе на небеси: въ вечернюю зарю, на западь звьзда немала аки копейнымъ образомъ, верху же ея аки лучь сiаше, иже на востоць восходящи и на западь льтнемъ являшеся, юже видьхомъ весь той мьсяць тако восходящу."
Софийская II, Ермолинская
6910: "мьсяца марта, являшеся на западь, въ вечерньй зарь, звьзда немала копейнымъ образомъ, верху же ея аки луча ciяше, на востоць въсходящи, на льтнемъ западь являшеся по 12 днiй."
Воскресенская, Пискаревский летописец
"Знаменiе. Въ льто 6910, мьсяца марта, явльшася, на западь, въ вечернюю зарю, звьзда немала копейнымъ образомъ, верху же ся аки лучь сiаше, на въстоць въсходящи и на льтнемъ западь явльшеся, юже видьхомъ по 12 днiи тако въсходящу и сiающу."
Никоновская
6910: "Знаменiе. Тое же зимы въ Великое говьние, мьсяца марта, явися знаменiе на западь, въ вечерньи зари, звьзда велика зьло копейнымъ образомъ, верху ея лучь великъ сiаше, обходяши, юже видьхомъ за дванадесять днiй на возстоць  возходящу и на западь льтнемъ въ вечерньй зарь сiающу; се убо прояви знаменiе, понеже возсташа языци воеватися другъ на друга."
Псковская I, III-C
6911: "Явися звьзда хвостата на западной странь, мьсяца февраля, а погибе мьсяца марта, в Вербную суботу."
Псковская II
6911: "явися звьзда хвостатаа, на западной странь, и въсхожаша съ прочими звьздами отъ свадебъ до вербной суботы; и тако погыбе."
Супрасальская
6910: "Во великое говение месяца марта знамени быс на небеси: явлъшюся во вечерьную зару на западе звезда велика аки копьинымъ образомъ явльшеся, верьху же ея яко луча сияше, иже на востоце восходящи, на западе льтнемь явльшеся юже видихомь все говение великое в пятьницю великую. Идяше та же звезда весь день пред слнцемь, вси ми видихомъ ея идуще."
[6911 год получается по ультрамартовскому стилю. Европейские источники о комете 1402 года очень многочисленны. Комета была настолько яркой, что наблюдалась даже днем.]
Вологодская
6910: "Явися на небеси знамение: в вечернюю годину на запад, яко огнь, звезда копейным образом, верху ея лучь сиял иже на востоце исходяща и на западе летнем являшеся; тако бо видяху весь месяц восходящиися."
 

Никоновская
6911 (1403): "Тоь же осени, мьсяца Октября въ 10 день, знаменiе на небеси явися, во вторый часъ нощи, аки копiе огнено превелико зьло; явижеся 3-жды."

Псковская I, III-C
6912: "того же льта бысть знаменiе въ лунь, мьсяца августа въ 2, на память святаго первомученика Стефана, въ 6 часъ нощи."

Софийская II, Ермолинская
6914: "того же льта погибе мьсяць предъ раннею зарею,  и бысть яко кровь на мьсть его, и заиде, не исполнився."
Никоновская
6914: "того же льта, о Петровь заговьнии во вторникъ, предъ ранними зарями мьсяць погибе и тако не исполнився, заиде."
Карамзин
1406: "по Троицынь дни во Вторникъ на ночь передъ ранними зарями гиблъ мьсяць и бысть аки кровь, и тако не исполнився, и зайде."
Пискаревский летописец
6914: "Помиришася князи тверскии Иван с Васильем и крест целоваша по троицыне дни. Знамение. На той же  недели во фторник, на ночь перед раннею зарею гибл месяц, бысть аки кровь на месте его не исполнився зайде."
Никоновская
6915(1407): "того же льта, мьсяца мая въ 25 день, въ раннюю зарю мьсяцъ на небеси погибе весь и тако заиде."
Карамзин
1407: "Маiя въ 25 въ раннюю зарю мьсяцъ погибе."

Тверская
"Въ льто 6912. ...  Того же льта знаменiе бысть въ солнци, мьсяца iюня въ 16 день, видевъ бо вся земля: остася солнце яко мьсяць 4-хъ дней, и тако погыбе отъ 4-го часа до 6-го."
[Место: Тверь]
Ермолинская
6914: "Июня 16, въ 4 часъ дни, погыбе солнце, и остася его яко трехъ днеи месяць, и бысть мрачно и темновидно, доволне часа исполнися."
Московский Академический список
6914: "iюня 16, 3 часъ дни, бысть изгыбель солнцю."
Никоновская, Воскресенская
6914: "Того же льта, въ Петрово говьнiе мьсяца Июня въ 16 день, въ среду, въ 4 часъ дни, бысть знаменiе на небеси: погибе солнце и остася мало, аки мьсяць трiехъ дней, и бысть премрачно и темно, и по чась доволньпаки свьта наполнися."
Вологодская
6914: "Того ж лета солнце погибе июня в 16 день."
Пискаревский летописец
6914: "Знамение.  Месяца июня в 16, в 4 дни погибе солнце и остася его аки трех дней месяц, и бысть мрачно и тьмовидно, и паки по часе довольно исполнися."

Авраамки
"Въ льто 6923 (1415). Иде вода веснь возводь на Святои недьли. Тогда Москва и Смолнескъ погорь. Бысть знаменье въ солнци, Июня въ 7, мракъ акы зеленъ и друга возль одва видьти: начася како обьднюю пьли."
Новгородская I
"Въ льто 6923. Иде вода во звод. И повоеваша Татарове Елетьскую землю. И Москва выгорь и Смолнескъ. И бысть знамение въ солнци мьсяца июня въ 7."
Московский Академический список
6923: "Того же льта погыбе солнце, iюня 7, въ пятницю, и скры луча своя зелень отъ лица земнаго."
Псковская I
6923: "Бысть знаменiе по всей земли въ солнци, мьсяца iюня въ 7: бысть солнце все померкло ненамного, и видьти было всь звьзды акы въ нощи."
Софийская I
6923: "Бысть знамение въ солнць, мьсяца июня 7, погыбе солнце не на много, и видьти было всь звьзды, акы нощи."
Софийская II
6923: "Того же льта, iюня 7, въ часъ 4 дни, тма бысть по всей земли, и солнце померче якоже и въ распятiи Христовъ и звьзды явишася, и заря явися утрення и вечерняя, и паки по единомъ чась Господь Богъ дастъ просвьщенiе всему мiру."
Вологодская
6921: "Того ж лета июля в 4 день тма бысть по всей земли, сонце померче и звезды явишася на небеси и заря утренняя, яко вечерняя, и паки просветися по едином часе."
6923: "Бысть знамение июня 7 день: солнце погибе ненамного, видети было все звезды, яко в нощи."
[В первой записи с перепутанными цифрами  речь, очевидно, идет о том же затмении, что видно из сравнения с записью в Софийской II летописи.]
Тверская
"Того же льта, мьсяца iюня въ 7 день, на память святого отца Феодота, въ 7 часъ дни, погыбе солнце все, и бысть тма, человька въ лице не видьти было."
Никоновская
6922: "Того же льта, Iюня въ 7 день, тма бысть въ пятокъ передъ обьднею; бысть же се немного, точiю часъ единъ или мало болши, видьти же тогда было звьзды вси, якоже и въ нощи."
6924: "Того же льта, месяца Iюня въ 7 день, бысть знаменiе въ солнць, мракъ зеленъ таже помаль бысть мракъ аки кровь, и другъ друга чьловека не видьти, аки въ крови стояху вси."
Никифоровская, Супрасльская, Академическая
6923: "Того же льта месяца июня в 7 день, на память святого мученика Федота, изгибе солнце и скры луча своя от земли в 4 час дни, в год божественыя литургия, и звьзды явишася яко в нощи."
Слуцкая
"В лето 6923. Месяца июня 7 в святого Феодота изгибе солнце и скрыи луча своя от земля во 4 час дни в год святои обедни, и звезды явилися как в нощи. Тогды было Благовещение у понеделок на страстнои недели."
Волынская краткая
"В льто 6923. Месяца июня 7 тма бысть в 3 час дне и приидоша до получаса, и пакы милосердыи господь свьт нам дарова."
Западно-русские летописи
"Того жъ году (6923) на Възвствование матки Божи в понедьлокъ, на страстьнои недели было знамя вьликое, какъ бы ув обьдную пору, звьзды явилис какъ бы в ночи, солнце потемньло страх был вьликии на землю Рускую."
Церковный Устав 1608 г. для Соликамских церквей.
под 8 июня на полях: "въ льто 6923 iюня, въ 7 часъ дни тма бысть по всей земли, и стояла до полудня."
Новгородская II
6922: "Тогда бысть знамение в солнце."
Устюжская
6923: "Того же лета бысть гибель солнцу."
Летописец Льва Вологдина
"В лето 6923, а от Рождества Христова 1415. Июня 7-го дняю Тьма была по всей стране Устюжской с третьиго часа дни и продолжалась три дня, аки нощь."
Холмогорская летопись
"В лето 6923. Солнце погибе июня 7 день, видети было звезды, аки в нощ."
Пискаревский летописец
6923: "Того же лета июня в 7 день тма бысть в пяток перед обеднею, бысть же се немного, час един видети было и звезды все, яко же в нощи."
 

Новгородская I
"Въ льто 6931 (1423). Бысть знамение въ солнци. И того льта свершиша двь церкви камены: святую Богородицю на Колмовь и святого Якова на Лужищи."
Псковская I
6928: "Того же льта бысть знаменiе въ солнци, мьсяца iюля 16 день, въ 10 часъ дни."
[В других списках вместо 'июля' варианты: 'июня',  'мая'. Это место летописи испорчено, возможно год поставлен ошибочно, так как сразу после этой записи идет запись от 6933 (=1425)]

Никоновская, Воскресенская, Симеоновская, Устюжская, Вологодская, Пискаревский летописец
6939 (1431): "Того же льта знаменiе бысть, явишася на небеси три столпы огнена."

Никоновская, Псковская III Строевский список
6939: "того же льта, мьсяца iюля въ 24, 5 часъ нощи бысть знаменiе въ лунь въ полунощи."

Псковская I, III Строевский список
6940: "бысть знаменiе въ лунь, мьсяца генваря въ 17 день."

Псковская I
6940: "того же  льта, на зиму, мьсяца генваря въ 5 день, на ночь, бысть знаменiе въ лунь, въ 7 часъ ночи."
6941: "а тоя зимы бысть знаменiе въ лунь мьсяца генваря въ 6, въ 7 часъ ночи. ... Тоя же недьли [после грозы 14 июня] бысть въ среду ино знаменiе въ солнцы, въ 9 часъ дни."
Псковская II
6941: "Тоя же зимы бысть знамение в луне, генваря въ 6, въ 7 час ночи.  А месяца иоуня въ 14 от грому и от молния много людеи и конеи поби, и за рекою, противу Снетнои горе дворъ сожже, а другии дворъ противоу Старого Вознесениа сожже. А того же месяца, июня въ 17, бысть знамение въ солнци. А въ 29, в Петровъ день, бысть знамение в лоунь."
Псковская III Строевский список
"В льто 6941. Солнечнаго круга 4, а лоунного два, индикта въ 1. [...] А тоа зимы бысть знамение в лоунь, месяца генваря въ 6, въ 7 часъ нощи. Того же льта бысть знамение от грому, месяца июня въ 14, въ 6  час дни в неделю, от молниа страшенья пламени того много людеи поби и коневъ и дворовъ зажже за рькою противъ Снетнои горь. А тоя же недели бысть в среду ино знамение въ солнци въ 9 часъ дни. И в тоу же среду от громоу же и от молниа и от пламени того загорься инъ дворъ на посадь оу старого Вознесениа. А по том ино знамение в лоунь въ 5 час нощи, июня 29, а то бысть четвертое знамение одного месяца."
[Максимум лунного затмение 6 января 1433 года, в четверг (Восход 7:50 заход 14:40) был в 1:35 (все UT). Cолнечного 17 июня, среда (восход 2:00 заход 20:15) в 15:25, в Пскове было закрыто 71% площади Солнца. 29 июня (Петров день) затмения не было. Можно предположить, что речь идет об "игре" месяца - искажении формы луны или солнца на восходе или закате из-за преломления света в теплых слоях воздуха, характерной для этого времени года. Даль сообщает примету на эту тему: "На Петров день солнышко играет" и "на Афанасия Афонского [5 июля] месяц на всходе играет - к урожаю".]

Новгородская IV
6968 (1460): "въ 18 (iюля) солнце гибло."
Устюжская
6968: "Того же лета  солнце гибло."
Псковская I
6968: "того же льта, мьсяца iюля въ 3, былъ гибель мьсяцю, въ осмый день (iюля) солнце гыбло, въ пятокъ 2 часъ дне; сiе же съ полчаса бысть."
Cофийская II
6968: "Того же льта, мьсяца iюля 18 въ пятокъ, въ часъ 2 дни, изгибло солнце и бысть яко осмый день молодъ мьсяць, по единомъ чась паки наполнися и поиде по своему степени."
"Того же льта, мьсяца сентеврiа 12 день, въ пятокъ, 2 часъ дни, свьтъ помрачися аки тма, во единъ часъ соиде."
[Непонятно, может второй раз речь идет о каком-то другом явлении, а может и из-за путаницы запись раздвоилась.]
Ермолинская, Вологодская
6968: "Того же лета, месяца июля 14, буря была страшна велми, лесъ ломило и хоромы рвало, а во 18 день солнце гибло того же месяца."
Никоновская
6968: "Того же льта и мьсяца того же, Iюня въ 18 день, въ пятокъ въ 2 часъ дня, нача гибнути солнце и бысть яко 5 дней мьсяць; минувшу же четвертому часу, и бысть полно, яко же и прежде, а того же мьсяца въ нощи и мьсяцъ гиблъ."
Воскресенская, Симеоновская
6968: "Того же льта, мьсяца iуля 18, въ пятокъ, въ 2 часъ дне, нача гибнути солнце и бысть яко 10 деньи мьсяць; минувшу же 4-му часу, и бысть плъно якоже и прежде."
Типографская
"В льто 6968, июня 18 день, в пятокъ, 3 часъ дни, бысть гибель солнцу, сысподи връхи его края остася акы 3-ю дни мьсяць, и гибло полтора часа."
 

Новгородская IV
6970 (1462): "мьсяца декабря, погие мьсяць весь въ нощь, на снь бывъ полнъ и свьтелъ, и паки той же нощи просвьтися."
Авраамки
6970: "Того же мьсяца Декабря 17, на память святого пророка Данила и трехъ отрокъ, отъ 5-го часа до 12 часа, Божiимъ вельнiемъ, приложися мьсяць во тму, а смотрящiи его быша въ ужаси и глаголаху: слава тебь, Христе, сiя намъ являя."

Белорусско-Литовские летописи. Приложение к "Кройнике литовской и жмойтской"
"Року 1461 Комета великая показалася на небь, межи всходом солнца и полночю, праве на полнеба метлою своею заимуючи, през дний 15 была видьная, a то значило пристя татаров, которые по згиненю оной зараз до Литвы и Подоля татаре заволские, мешкаючии за Волгою рькою, з царем своим Меняком преправившися през Дньпр и на три войска великие роздьлившися, одны до Литвы, другие на Подоле и до Волох, третие на Волынь."
Густынская
6970 (1462): "Явися въ Лясьхъ страшное знаменiе, си есть, по захожденiи солнца явися на небеси Распятiе съ мечемъ, болье двохъ часовъ идяше межи полуднемъ и западомъ." [В Китае  кометы наблюдались в 1461 в конц июля-августе и в 1462 в июне-июле]

Никоновская
6974: "октября въ 5 день въ 1 часъ нощи, мьсяць гиблъ весь два часа"
Карамзин
1465: "Окт. въ 5, въ 1 часъ нощи, мьсяць гиблъ, и второй часъ весь."

Карамзин
1468 (1460): "Авг. 4 бысть гибель мьсяцу."

Густынская
6976 (1466): "Явишася двь звьздь страшны, една по другой."
[В 1468 действительно видели две кометы: одна в феврале и другая в сентябре-ноябре.]

Новгородская IV
6979 (1471): "Той же осени, ноября 27, бысть гибель лунь: полунощи на яснь бывъ, и аки кровь въ лунь, и тма бысть не мало время, и паки помало просвьтися."

Новгородская IV
6979 (1471): "Той же зимы явися на небесь звьзда хвостата, лучъ имущи свьтелъ, на яснь великъ, и сама звьзда велика; и пребысть немало недьль, февраля погибе."
Никоновская, Воскресенская, Новгородская IV, Ермолинская
6980: "Тое же зимы, по Рождествь Христовь, явися звьзда велика, а отъ нея лучь долгъ, велми толстъ и свьтелъ, свьтлье самые звьзды; а восхождаше о 6-мъ чась нощи, съ льтнего всхода солнечнаго грядаше къ западу къ льтнему же, а лучь отъ нея впреди идяше, а конець лучя того аки птичь хвость распростертъ. Того же мьсяца генваря явися звьзда хвостата надъ льтнимъ западомъ, хвостъ же ея тонокъ, и недобрь дологъ, вверхъ къ той звьздь концемъ; а первыя звьздь лучь темнье, но первая звьзда за 3 часа до всхода солнечнаго на коемъ мьсть ставилася, а та звьзда другая по захоженiи солнца толко же часовъ, а о томъ же мьсть явися."
[В Н. и В. в начале указан месяц декабрь, а во втором случае уточнено "мьсяца генваря по Крещенiи" и в конце "да къ западу же идяшею".]
Вологодская
6979: "Тое же зимы по Крещении явися звезда хвостата над летним западом, хвост же ея тонок, а не добре долог. Тогда же на Пермь посылали воевати. По  Рождестве Христове преж первые явися другая звезда велика,  от нея лучь  велик и долог и толст и светел, светлее самые звезды,  восхождаше о шестом часе нощи, с летнего востоку, идяше к западу летнему, а лучь ея впред идяше, а конец ея, аки птичей хвост распростерт."
Устюжская
6980: "Тое же зимы явися звезда хвостата, луча паче самыи звезды, и восхождаше от шестаго часа нощи." - Архангелогородский летописец
6980: "Тое же весны бысть на небеси звезда копеиным образом, восхожаше в шестом часу нощи." - список Мациевича.
Софийская II
6980: "Тое же зимы явися на небеси звьзда копейнымъ образомъ, юже зовяху человьци хвостата, на востоць простираема луча отъ нея на западъ, бывши дни многи погибе; а другая явися на западь, простирая луча на востокъ."
Псковская I, III Строевский список
6980: "явися звьзда на небеси съ хвостомъ ... того же мьсяца генваря явися на небеси звьзда хвостатая, и была генварь мьсяцъ весь да съ недьлю была февраля, и изгибла; а шествiе той звьздь предивно велми, а овогда бо преди власи ея, а овогда назади, а шествiе творяше не по обычаю иньхъ звьздъ, аможе хотяше тудь шествiе творяше, овогда къполудню, овогда къ полунощiю, а видьнiе ея бльдовидно, такоже и власы ея овогда мали, овогда велицы отъ нея; тьмбо по всьмъ странамъ ея не всей Руси, и въ Ньмцьхъ видьвше."
Псковская II
6980: "явися на небесьхъ звьзда, и протяже, отъ себе испусти свьтлы луча аки хвостъ."
Густынская
6980: "Явися звьзда страшная, луча испущающи, презъ два мьсяца."
Рукописный сборник Свято-Троицкой Сергиевой  Лавры #408
"В льто 6981 мьсяца декем(врiя) въ 6 явис(я) звьзда сицевым образом и изгибе мьсяца генвар(я). И другая явис(я) тогож мьсяца генвар(я) сицевымъ же образом сопротив ея хвостом."
[В 1473-м году комет не было, вероятно речь о той же комете 1471/1472 года, последняя запись сопровождается рисунком положения кометы среди звезд, но плохо сохранившимся и довольно невнятным. Яркая комета 1471/1472 г. наблюдалась в Китае, Корее, Японии, Европе. Комета также тщательно наблюдалась астрономом Региомонтаном. Большинство русских записей даны по сентябрьскому стилю, первая запись в Новгородской IV, видимо, заимствована из источника писанного в мартовском стиле поскольку в этой записи и в феврале продолжается 1471 год.]

Никоновская
6984 (1476): "Того же мьсяца (сентября) въ 30, въ субботу, въ 2 часа дни, гибло солнце: треть его изгибла и бысть яко мьсяца и бысть яко мьсяць въ розьхъ; на Москвь же сего не видьлъ никто, а на Коломнь и въ предьлахъ ея мнози видьли."
[Место Коломна, год помечен по сентябрьскому стилю. 30 сентября 1475 - суббота. Затмение интересно чрезвычайно малой фазой при которой оно было замечено.]
Новгородская IV
6984: "Той же зимы бысть знаменiе, на молочное заговьние, тма бысть по всей земли въ 1 часъ дни въ мало время, но вьрнымъ ужасно бысть вельми; и просвьтися вборзь."
Устюжская
6984: "Бысть знамение в заговенье молочное: в 1 час дни солнце погибе, и тма бысть велика -- за 3 сажени человека в лице не видети; людем страх был велик. Во един час дал бог свет, и начать солнце прибывать." - Архангелогородский летописец.
6984: "Бысть знамение на земли: в сырное заговеино сонце гибло и мгла бысть велика и страх бысть велик." - Список Мациевича.
Псковская I, Псковская III Строевский список
6984: "Того же льта, на масленое заговьнье, на 1-мъ чась и на 2-мъ, тма бысть, солнечная гибель."
"Того же мьсяца (февраля) 25 день, въ сыропустную недьлю, въ 2 часъ дни, въсходящу солнцу и людемъ снимающемся на торжищахъ и по всему граду, и внезапу нача наступати мракъ, и бысть тма мало не часъ, яко и другъ друга не видьти по торжищемъ и по всему граду; и ужасошася вси людiе, и опять Господь дарова свьтъ якоже и первье."
Псковская II
6984: "Бысть тма по всеи земли, и тако смерчеся на малъ часецъ, яко стоящю другу отъ другу за леху не видьти, въ самую сыропустную недьлю до обьда. Сицева знамения проявляеть богъ на многыя пагубы людемь."
Никоновская, Симеоновская
6984: "О гибели солнечной, сирьчь о тмь. Того же мьсяца (февраля) 25 день, въ  недьлю Сырную, исходящу первому часу дни, небу пооблачившуся и солнцу не сiавшу еще, начать темньти и толико бысть темно, якоже въ паморочное въ вторый часъ нощи; и мало тако бывъ, начаша быти свьтли облаци съ полуденiа и потомъ бысть свьтло, якоже и преже."
Вологодская
6984: "Тма была на на Масленое заговьнье."
Типографская
"В льто 6984 бысть погибель солнцю. ... Тое же зимы, егда прииде изъ Новагорода князь великый, февраля 25, на Масленое заговьние, въ 2 часъ дни, бысть гибель солнцю и тьма бысть велика, яко и человькомъ другь друга в лице не видьти, но того бысть не долго"
 

Никоновская
6984: "мьсяца марта 10, а небеснаго Февраля 15, въ нощи въ недьлю на понедьльникъ, въ третiй часъ, начять гинути мьсяць и погибе весь, не видьти его было и до полунощи, и потомъ явися."

Никоновская
6985: "мьсяца Сентября 3, въ нощи гиблъ мьсяць о полнь лунь Августовы."

Воскресенская, Никоновская
6988 (1480): "О паденiи звьздъ. Того же мьсяца (сентября) за рькою за Окою, 21 день въ 5 часъ нощи, въ Олексиньскихъ мьстехъ мнози видьли, что звьзды съ небеси, яко дождь, пали на землю; и ударився о землю, разсыпается, аки искры, и тако невидими." [В Никоновской дата 30 марта. Компилятор Никоновской летописи неверно переделал даты на мартовский стиль. По контексту возможно, что правильная дата не 21 сентября, а 21 октября.]

Кройника литовская и жмойтская
"Року 1480. Комета великая мижи всходом слонца и полночю през пятнадцеть дний указовалася, що значило присте татар (которые зараз потом до Литвы и Подоле заволские татаре), которые з за Волги реки выйшедши и на три войска з царем своим Моняком роздьлившися, одны до Литвы, a другие на Подоле, третие около Луцка на Волыню великие пустки починили и ввесь край около Каменца, Житомира, Кузмина, Животова и Володимира сплюндровали, але и сами от Стефана воеводы волоского наголову поражены зостали, и мало их велми утекло з царем, a царевичь старший поиман и от волохов зостал розсьченым на штуки. "

Псковская I, III Строевский список
6994 (1486): "Того же льта гибло солнце, но не на многъ часъ."

Устюжская
6996: "Того же лета месяца июля в 20 день о вечерне године солнце гибло, и тма бысть велика в Ыльин день." - Архангелогородский летописец.
6996: "Того же лета в Ыльин день о вечерне солнце гибло и бысть тма велика ." - список Мациевича.
Cофийская II
6993: "Того же льта гибло солнце на Ильин день."
[На Ильин день солнечное затмение было в 1487 году]
Архангельская
6996: "iюля 20, о вечернь годь, солнце гибло."
 

Новгородская, Никоновская
6999 (1491): "Тое же осени, ноября 8, съ понедьльника на вторникъ, въ Новьгородь въ Великомъ, на 4 часу нощи, явися знаменiе: отъ льтнего встока до льтнего запада на сьверной странь, промежи встока и запада, доспьлося небо свьтло вечерняя, а въ зари той столпы аки лучи солнечные великые свьтлые, и освьтиша ть лучи весь градъ и поля градные аки пожаръ силенъ; и сходилисястолпы вмьсто да и росходилися, да того было схода и росхода столпомъ тьмъ многажды въ нощи той, какъ бы часа три и болши , да и сгибло; да посль 3 столпы велики да и высокы велми явилися, да стояли долго, и какъ уже на времени пьти заутренiи, пришли облаци со встока да ту свьтлость помрачили, по томъ времени съ часъ взошла заря утренняя по своему обычяю да и свьтъ Богъ далъ; а изъ Юрьева монастыря видьли какъ бы великый страшный пожаръ силный, чаяли что градъ весь горитъ".

Новгородская IV, Никоновская, Воскресенская
6999 (1491): "Того же мьсяца (генваря) 9, съ недьли на поньдельникъ въ 2 часъ нощи, явися на небеси звьзда хвостата съ запада, хвостъ ея на встокъ съ двь сажени; и бысть до шти часовъ нощи."
Густынская
7000: "iюня Казимеръ король умре, и наста по немъ сынъ его Янъ Олбрахтъ. Предвариша же смерть его знаменiя небесная: около полной луны декаврiя, явишася въ полудни три солнци, потомъ же звьзда страшная свьтяше презъ два мьсяця, по заходь солнца." [В Китае наблюдалась комета в 1491/1492 году]

Псковская I
6999 (1491): "Того же льта бысть знаменiе въ солнце."
"Того же льта, мьсяца маiя въ 8 день, бысть знаменiе въ солнць, посль вечернiй."
Псковская I Строевский список
6999: "В льто 6999. Бысть громъ зиме, месяца генваря. Того же льта бысть знамение въ солцы [солнцы]."
[1491/05/08, воскресенье, максимум в Пскове 14:14UT, 87%]
Волынская краткая
"B льто 6999, индикта 9. Месяца маия и бысть знамение: в солнци двь части изьгибь"

Густынская
7007 (1499): "предзнаменоваша сiю бьду знаменiя, о нихъ же выше рекохомъ, такожде и необычная звьзда, си есть комета, яже прежде сего 18 дней свьтяше."
[Комету в 1499 году (16 августа) видели в Китае с Августа по 6 сентября.  В 1500 году (8 мая) была яркая комета, наблюдавшаяся в Китае, Японии, Корее]

Вологодская
7018 (1510): "Сентября в 1 день заложища Новъград Нижней делати башню Дмитриевскую. Того же лета явилась звезда хвостата на небеси, а была 33 дни, ходила по полунощной стране и по полуденной и на запад."
[Эта запись не подкреплена другими летописями, а также другими западными и восточными хрониками. Запись немного напоминает запись 7039-го года в Воскресенской летописи.]

Псковская I, III Строевский список
7028 (1520): "Бысть знаменiе на небеси: явися на сьверь звьзда хвостата и свьтла."
вариант: "явися на небеси звьзда хвостатая: сiя бо знаменiя являются не на добро, но на зло, или на моръ, или на разратiе, или на гладъ." [В Китае наблюдалась комета с 20 января по 18 февраля 1520 года.]

Воскресенская
"7039. Того же льта, августа, явльшеся звьзда велiа надъ льтнимъ въсходомъ солнечнымъ по многiа зари утренiа, лучь сiаше отъ неа вверхъ велiй, а и идя не по обычному теченiю на полуночную страну; и посльди, того же мьсяца, явльшеся та же звьзда въ вечернiи зари по захожденiи солнечномъ червленымъ образомъ, и лучь отъ нея сiаше червленъ вверхъ же над льтнимъ западомъ."

Воскресенская, Никоновская, Русский Времянник
7041: "Тоя же осени, октября, явльшеся звьзда въ утренiи зари за два часа до свьта надъ зимнимъ въсходомъ солнца, лучь сiаше отъ ней великъ, широкъ на полдни, а являшеся на единомъ мьсть отъ перваго октября до 9-го ноября." [Комета 1532 (2 сентября) была видна в Китае, Японии, Корее, Европе с сентября по конец декабря]

Воскресенская, Никоновская
7041: "Того  же льта, iулiа, явльшеся звьзда 4 часа нощи надъ посадомъ славнаго града Москвы, промежь святаго пророка Ильи и Богоявленiа за торгомъ, не велика и не добрь свьтима, но лучь отъ неа сiаше длгъ и широкъ на зимной въстокъ, а видима бываше по многiа нощи."
Софийская II, приложение по Воскресенскому-Новоиерусалимскому списку
7041: "Того  же льта, бысть въ Великомъ Новьгороде, явися на небеси звьзда свьтла велика, и испущаше от себе лучь великъ на полъдни, и являшеся на утреней зорь на востоць, а иногда на вечерней зорь, а лучь свьтлъ долгъ, яко пламень; и многажды того являшеся, даже и до 30-го дни, ньцыи же по тридесятихъ днехъ ту звьзду видьша тьмъ же обычаемъ, и потомъ скрыся. Ньцы же православные христiяне извьстно архiепископу сказаща, что во Псковь, въ тридесять девятомъ льть такова же звьзда являлася по многи дни и паки скрыся."
[Комета 1533 (27 июня) наблюдалась в Европе, Китае, Корее, Японии. В последней записи интересно воспоминание о комете Галлея 1531 года]

Cофийская II
7041: "Того же льта, августа въ 19, на первомъ часу дни солнце гибло до шестого часа дни."
"И тогда же бысть посль Оспожина дни, въ 20 августа, въ среду, бысть на небеси знаменiе: яко восходящу солнцу на второмъ часу дни, и бысть верху солнца аки срьзано, и нача въ солнци пребывати гибели отъ перваго часа и до третьяго  часа дни, и бысть на солнцы аки до трети изгибе, съ стороны аки уски, и исполнися солнце на пятомъ часу дни яко и прьвiе бысть; на небеси же бысть свьтлость, не бысть ни облока. Людiе же поразсудивъ и глаголаху въ собь, яко быти во царствь премьненiю нькоему."
Постниковский летописец
7041: "Того же льта, августа в 19 день на первом часу дни солнце гибло до шестаго часа дни."
7041: "И тогда же бысть после оспожина дни в 20 день августа, в среду бысть на небеси в солнци знамение, яко восходящу солнцу на втором часу дни. И бысть сверху солнца, аки срезано помало, и нача в солнци прибывати гибели от перваго часа и до третьяго  часа дни. И бысть на солнце, аки до трети изгибе, з стороны, аки ускирь. И исполнит солнце на пятом часу дни, яко и прьвие бысть, на небеси же бысть светлость, не бысть ни облака. Людие же поразсудив и глаголаху в собе, яко быти в царстве пременинию некоему."
Никоновская (Шумиловский сп.), прибавл. к Софийской II в отрывке Воскр.-Новоиерус. сп.
"Того же льта 41 бысть знаменiе въ солнць и въ лунь: егда взойти солнцу на первомъ часу дни, и взоиде на свьтль облаць, и прiиде темень, всьмъ людемъ видимо, а невьдомо откуда прiиде не облакъ, но темень, и все солнце скрыся и на долгъ часъ его бысть, а луча не испусти на долго время, яко до третьяго часа и даль; а лунь яко въ три крузь на облаць являтися на долгъ же часъ, яко утренее пьние отпьти."
[Наблюдатель решил, из-за похожести ущербного солнца за облаками, что оно превратилось в луну.]

Никоновская, Пискаревский летописец
7042: "О звьздахъ. Бысть знаменiе въ звьздахъ, а князь велики уже Василiй на Волоць боленъ, а передъ его преставленiемъ многiе звьзды падоша съ небеси на землю."
Никоновская (Академический список)
7042: "О звьздахъ. Тоя осени, Октомврiя мьсяца 24, въ нощи съ пятницы на суботу, въ градь Москве видьша мнози людiе: звьзды по небеси протягахуся яко же вервiи, летааху съ востока на зимьнiй западъ." [сентябрьский стиль. 24 октября было пятницуй в 1533 году.]

Cофийская II (Воскресенско-новоiерусалимскому списку)
7045 (1537): "тое же осени, мьсяца ноября въ 27 день, съ понедьльника на вторникъ, на первомъ чась
нощи, бысть знаменiе въ лунь: егда взоиде на облаць, сперва показалася по обычаю, и помаль нача мрачна быти, и ста яко кровава, а свьтлаго мьста велми мало, яко менши пятые части, и бысть того часа съ полтора, таже Божiимъ повельнiемъ паки нача помалу въ своей свьтлости устроятися."
Архивная Ростовская (по Карамзину)
1536: "ноября 27, в первомъ часу ночи, бысть знаменiе въ лунь, и ста яко кровава а свьтлаго мьста  яко менши пятые части."

Псковская I, III Строевский список
7048 (1540): "апрьля 7, назавтрья Радуницъ, бысть гибель въ солнцы."
В другом списке: "Того же льта, мьсяца апрьля въ 7 день, по Велиць дни на другой недьли въ среду, бысть знаменiе: солнце гибло дни часа до второго; а все то за умноженiе грьхъ ради нашихъ."
Двинской летописец, пространная редакция
"В лето 7049. Апреля в 7-е солнце меркло в 3-й час дни. Тое же весны зима была долга, а река плыла в Петрово говенье. Петрова поста было 3 недели, Пасха апреля 17-го."
Двинской летописец, краткая редакция, Холмогорская летопись
"В лето 7049. Апреля в 7 день солнце гибло в 3 час дне."
[Затмение было 7 апреля 1540, пасха в 1541 году была 17 апреля , а в 1540-м 28 марта.]
Западно-русские летописи, Летопись Рачинского
"Льта Божего нароженя 1542 месеца октябра 10 дня, инъдикта первого з овторника на середу четвертое годины в ночь бысть знаменье на небеси, явилися столъпы свьтлые якъ огонь многие ходили много збиралися ув одинъ столъпъ великии, и розышлися одны пошли на полъночь и тамъ погибли, а другие пошли на полудень и тые отшедъшы погибли."

Западно-русские летописи, Летопись Рачинского
"Льта Божего нарож 1544 месеца генвара 24 дня индикта второго у четверг перед полуднем могло быть за годину было знамение прышло темность великая праве яко бы ся мьло змеркати и солънъцэ было видети якобы серп, або мьсецъ молодыи рогами стоял на заход солнца а потом было видети рогами на всход, и видели двь звездь в тот же час на заход от солнца, одна бьла а другая черлена, а всего того могло быти полтори годины,  а потом темность одышла проч а тая темность была прышла от заходу солнца." [скорее всего наблюдались Венера и Меркурий]

Кройника литовская и жмойтская
"Затмение слонца великое. Року 1544. Яннуария  24 дня пред полуднем слонце так ся было затмило, же на ножовое тылце тылко его видати было рогами на заход, a потом обернулися тые роги на всход слонца и двь звьзды, една бьлая, a другая чирвоная от заходу указалися. Трвало тое затмене полтары годины, потым и другое и третее затмене, a так едного року чотыри разы слонце тмилося."
[происхождение утверждения о четырехкратном повторении затмения неясно]
 

Кройника литовская и жмойтская
"Войско на облаках. Року 1547. Войска на оболоках в ночи видьны были збройные, которое страшную битву з собою на полночь стоячи зводили."

Никоновская, Царственная книга
7056(1548): "Тоя же зимы, Генваря 13, съ пятници на суботу на третiемъ часу ноши, явишася на небеси многiе лучи на полунощньй странь, аки огненые, и быша чрезъ всю нощь и до утреньй зари. Тоя же зимы Февраля 9, съ четвертка на пятницу въ нощи, явишася на небеси многiе лучи на полунощньй же странь и предъ заутренею истухоша."
Никоновская, Царственная книга
7057: "Тоя же зимы, Февраля 25, Сырные недьли съ понедьлника на вторникъ, въ нощи той явися свьтъ на
полуношной странь, акы заря передъ восходомъ солнечнымъ, и стоя до утреней зари."
 
 

Новгородская II
7060(1552): "мьсяца сентября 23, в среду, в заутреннее время, явися знаменiе на небеси: отъ восточныя страны столпы восхожашу, изъ нихъ же сияше аки солнечныя лучи, и явися на небеси пламя, колеюашеся яко вода морьскаа сьмо и овамо, на многъ часъ, и отъ пламенi того бысть свьтло аки отъ лучий, а з запада темнота велия; и потомъ милосердый Господь свьтъ намъ дарова, на 1 часу дни взойде солнце, и потомъ бысть мрачно на многiй часъ, прi архиепископе Серапионе Новгородцькомъ Курцеви."

Новгородская II
7063(1555): "В льто 7063 третияго мьсяца октября 10, с середы к четвергу, с перваго часу ночи до 5 часу ночи, было на небеси знамя: огнь ходилъ аки молоньа и зжгло небо, а ходило полосами и бьлыми и красными и синими не знаемо, и расходилось по воздуху и зшибалося вмьсте аки люди, да того было 3-жды расходилось да сшибалось, а  иное аки молонъя проскочить сквози огнь, к Филипуву дни на ночь апостолу 11 октября."

Псковская I
7064(1556): "мьсяца марта, явилася звьзда копейнымъ образомъ съ теплаго вьтра, межи полудни и запада, и днiю и нощiю хожаше къ востоку и непомногу поступаше къ сьверу, весь мьсяцъ мартъ."
Псковская III Строевский список
Льта 7060 четвертаго. Мьсяца марта, явилась звьзда копеинымъ образомъ съ теплаго вьтра, межи полоудне и запада, и днию и нощию хожаше къ востоку и не по многоу поступаше къ северу, весь месяць мартъ. Того же льта, госпожина заговениа бысть знамение: того мьста, где звьзда была на небеси, явися яко змии образомъ, без главы стояше станъ недалече от земля на небе, и зрящимъ людемъ, ино яко хоботъ хвостъ збираше, и бысть яко бочка, и спаде на землю огнем, и бысть яко дым по земли, и подна ю, а стояше с часъ."
Никоновская
7064: "Тоь же зимы въ великой Постъ бысть знаменiе на небеси: звьзда хвостата всходила съ востока, хвостомъ на западъ, а была недьли з двь."
Двинской летописец, пространная редакция
7065: "В лето 7065. Родися царю Ивану Васильевичу сын Федор. О знамении. Тое же зимы, Великаго поста явися звезда хвостоватая и была две недели."
Двинской летописец, краткая редакция
7064: "В лето 7064-е. ... О знамении. Тое же зимы Великаго поста явися звезда хвостатая и была две недели."
[Комета 1556 года (27 февраля) наблюдалась в Европе, Китае, Корее, Японии]

Новгородская II
7069(1561): "Да того же мьсяца декабрь 29, в недьлю, было на небеси знамение: столпы сходились красныи и синiи, да на небеси какъ вода колебались, на долго время."

Псковская III Строевский список.
7070(1562): "Марта къ 14 дню в великии постъ к суботь в ню же поется несьдальное похвальное святьи богородицы, бысть знамение на небеси: с востока середнего межи зимнего и льтнего лоучи огняныа, преже мало, по том велико разошлося; то знамение не на добро, проявляше казнь, на градъ божии гньв, яко огнемъ осуди богъ градъ Псков."
Карамзин
1563: "Марта въ 14 бысть знаменiе въ Псковь на небеси: лучи огненные, проявляя гньвъ Бога на градъ" (IX, прим. 95)

Псковская I, III Строевский список.
7071: "Того же льта, iюня въ 20, передъ вечеромъ была гибель солнцу, таки мьсяцъ подошолъ подъ солнце, и бысть мрачно не много, въ началь роженiя мьсяца."

Карамзин
1566: "Окт. 28 съ поньдельника на овторникъ въ 3 часа ночи о полнь мьсяца было обновленiе мьсяцу: гинулъ исполна, а бысть аки на исходь ветха вмаль видьния человьческаго, и наполнялся до 5 часу нощи, и бысть въ 5 часовъ полонъ."
Западно-русские летописи (список Археологического общества), Румянцевская
"Льта Бож нарож. 1566 г. мсца октября въ 28 днь противъ вторника на Симона Июды сталося знамение на нбе въ мсца и был мсцъ яко кровь годины 3 в затмени."
Псковская I, III Строевский список
7075: "тое же осени явися знаменiе въ Юрьевь въ Ливонскомъ: два мьсяца на небеси, въ нощи, и ударилися вмьсте и одинъ у другого хвостъ отшибъ, и тотъ мьсяцъ отшибеной хвостъ приволокъ къ себь, и знати стало на мьсяцы томъ какъ препояска."
[Забавное описание, возможно речь идет о том же затмении.]

Западно-русские летописи, Румянцевская
"Року 1567 мсца апрьля въ 9 днь, в среду на Радуничной недьле было солнце в затмении все и потомъ яко мсць стало на полден рогами на вечеръ."
Никоновская (дополнение)
7075: "Апр. въ 9 бысть обновленiе мьсяцу: гинуша съ 8 часу дни и наполняшеся до 11 часу, и бысть въ то время мрачно: всякъ человькъ человька видеши зелена, а солнце же остась аки мьсяцъ молодъ трею дней."
Псковская I, Псковская III Строевский список.
7076: "Того же льта, мьсяца ноября, бысть знаменiе: на новцы явишася два мьсяца рогами противу себь, одинъ повыше, а другой пониже; и человькъ тотъ не дозрьлъ конца, что бысть докончанiе." [Очевидно речь идет о ходе затмения: сначала солнце имеет вид месяца рогами вниз, а потом рогами вверх уже на самом горизонте. Запись сделана, видимо, не очевидцем, а по пересказу. Ошибка в месяце могла возникнуть если летописец принял третьи 'новцы' по весеннему новолунию рассказчика за третье новолуние от начала года в сентябре.]

Новгородская II
7080: "Да того же мьсяца февраля в 9, суботу в мясопустную, в ночи, было знамение на небеси: ходили всякими цвьты по всему небеси. ... мьсяца сентября в 30 день, в недьлю, в заутренее время, а инде пьли заутренюю, было на небеси знамение: по всему небеси лучи были, аки вода на море вьтромъ колебалось, да ти лучи по всему небеси ходили, всякими цвьты, и до свьты; и паки Господь милосердый свьтъ намъ дарова."
[переписчик переставил записи, не поняв что они даны в сентябрьском календаре, судя по дням недели они должны идти в обратном порядке  30 сентября 1571, а затем 9 февраля 1572]

Псковская I, III Архивского 2-го списка
7088: "Явися знаменiе звьзда копейнымъ образомъ."
[Комета 1580 (28 ноября) наблюдалась Тихо Браге]

Карамзин
"В сие время (зимою 1584 г.) явилась комета с крестообразным знамением, между церковью Иоанна Великого и Благовьщения; любопытный царь вышел на Красное крыльцо, смотрел долго, изменился в лице и сказал окружающим: "вот знамение моей смерти". Тревожимый сею мыслью, он искал, как пишут, астрологов, мнимых волхвов, в России и в Лапландии, собранных до шестидесяти, отвел им дом в Москве, ежедневно посылал любимца своего Бельского толковать с ними о комете и скоро занемог опасно: вся внутренность его начала гнить, а тело пухнуть. Уверяют, что астрологи предсказали ему неминуемую смерть через несколько дней, именно 18 марта, но что Иоанн велел им молчать, с угрозой сжечь их всех на костре если будут нескромны ..."
Новый летописец
7092: "О знаменiи на небесехъ. Тое же зимы явися знаменiе на небесьхъ над Москвь: межъ Благовьщенiя и Ивана Великого явися крестъ на небесахъ да звьзда съ хвостомъ. Ближнiе же люди возвьстиша царю Ивану о томъ знаменiи; царь же Иванъ выде на Красное крыльцо и посмотря на то знаменiе и рече ко предстоящимъ: 'си есть знаменiе ко смерти моей.' "
Новый летописец (список Оболенского)
7092: "Тое же зимы явися на небеси знаменiе надъ Москвою между церквей Благовьщенiя пресвятыя Богородицы и Иоанна списателя льствицы крестъ да звьзда съ хвостомъ; возвьстиша же о томъ царю и великому князю Ивану Васильевичу, онъ же изшедъ и видьвъ, рече къ предстоящимъ: 'сiе знаменiе являетъ смерть мою.' " [В отличие от предыдущего варианта, здесь колокольня указана правильно, колокольня Ивана Великого была построена на месте церкви Иоанна списателя лестницы уже при Борисе Годунове. Следовательно список Оболенского древнее. Здесь есть загадка.  Комета наблюдалась в Китае лишь в июле 1584 года (11 июля). Видимо это сообщение является апостериорной астрологической фантазией. Однако в конце марта 1584 года Меркурий, Венера, Марс, Сатурн и Юпитер тесно собрались в Овне (!), вероятно дело в этом. Вильевым было проверено, что наблюдая с Красного крыльца их как раз можно было видеть в указанном месте. Кроме того, комета 1585 (13 октября) была видна в Европе, Корее, Японии, Китае в  Октябре, Ноябре  зимой после смерти Ивана Грозного. Возможно произошло смешение сообщений]

Пискаревский летописец (список Оболенского)
7106 (1598) "О звездах. Того же году падоша звезды с небеси, аки дождь сильный, 106 году, перед смертию царя Федора."
"Лета 7106 солнце померче и преста от течения своего, и луна не даст света своего, и звезды с неба спадоша: за многи грехи християнския преставися последнее светило, собратель и облагодатель всея Руския земли государь царь и великий князь Федор Иванович всея Русии генваря в 6 день на ночь."

Псковская I, III Архивский 2-й список
7114 : "многа знаменiя быша в въ солнць и въ лунь и въ звездахъ"
[Возможно в том числе затмение 12 октября 1605]

Псковская I, III Архивский 2-й список
7125: "Тое же зимы, въ великой постъ, явися звьзда копейнымъ образомъ, съ востока на полдни грядущи, въ нощи являющися съ вечера, заходя на западъ, передъ зарями таяшеся; и пребысть многое время, проявляя турскихъ приходъ на Литовскую землю, а на другой годъ Крымской на нихъ прiиде."
Новый летописец
7127: "Въ льто 7127 году бысть знаменiе велiе: на небесьхъ явися надъ самою Москвою звьзда. Величиною жъ она бяше, какъ и протчiе звьзды, свьтлостiю жъ она тьхъ звьздъ свьтлье. Она жъ стояше надъ Москвою, хвостъ же у неь бяше великъ. И стояше на Польскую и на Ньмецкiе земли хвостомъ. Отъ самой же звьзды  поиде хвостъ узокъ и отъ часу жъ нача распространятися; и хвосту распространившися, яко на поприще. Царь же и людiе всь, видя такое знаменiе на небесьхъ, вельми ужасошася. Чаяху, что сiи есть знаменiе къ Московскому царству, и страшахуся отъ королевича, что въ тое же пору пришелъ подъ Москву. Мудрые жъ люди философы о той звьздь стаху толковати, что та есть звьзда не къ погибели Московскому государству, но къ радости и къ тишинь. О той де звьздь толкуется: какъ она стоитъ главою, надъ которымъ государствомъ, и въ томъ государствь подаетъ Богъ вся благая и тишину; никоторова жъ мятежа въ томъ государствь не живетъ, а на кои государства она стоитъ хвостомъ, въ тьхъ же государствахъ бываетъ всякое нестроенiе и бываетъ кроворозлитiе многое и междуусобные брани и войны великiе межъ ими. Такожъ толкованiе и збысться: въ Литовской земль бывши войнь великой, въ Ньмецкихъ же государствахъ такоже быша межъ ими войны великiя и кроворозлитiя; и другъ у друга многiе грады поимаху межъ себя, и многiе мьста запусьтху, и бывшимъ у нихъ межъ себя войнамъ великимъ по 138 годъ, а впредь объ нихъ Богу свьдущу, покамьста у нихъ Богъ велитъ быти войнамъ."
[Новый летописец (список Оболенского) тоже кратко.]
Сводная галицко-русская летопись
1619: "Въ томъ году былъ большой трусъ земной въ городь Львовь около Св.Покрова и появилась на небь метла."
[В 1618 году было три кометы (25 августа, 10 ноября, 16 ноября). В 1619 году комету видели в Китае в феврале=марте]

Псковская I, Псковская III Архивский 2-й список
7133: "сентября въ 16 день, въ третьемъ часу ночи и до девятаго часу къ пятку, бысть знаменiе въ мьсяцы, погибе, и бысть всьмъ людемъ видьти, оста его мало аки сукно черно."

Пискаревский летописец
"Лета 7134 февраля в 5 день, в ночи в третьем часу в начале было знамение на Москве за Москвою рекою, чаяли пожару: ино было столп огненой и от земли и до небеси, и стоял четверть часа и почал гинуть сверху и згиб весь от небеси. ... Да во 135-ом году таково же знамение было: столп огнен в ночи у пречистые Гребневския на Москве."

Сводная Галицко-русская летопись
1647: "Сонце мьнилося" [Скорее всего речь здесь вообще не о затмении]

Сводная Галицко-русская летопись
1654: "Затмьнiе солнца було въ середу Серпня (=август) дня 2"
Южно-русские летописи
1653: "Сего года солнце мьнилось, такъ что звьзды видны были отъ великаго затмьнiя."
Черниговская летопись
1654: "Того жъ року августа 4-го числа сонце все затмилось на двь годины: была ночь о полудню и  звьзды были на небе видны."
"Житие протопопа Аввакума, написанное им самим"
"А въ нашей Россiи бысть знаменiе: солнце затмилось во 162-мъ году [7162 = 1654] предъ моромъ за мьсяцъ или меньше. Плывъ Волгою рькою архiепископъ Cvмеонъ сибирскiй и въ полудне тьма бысть предъ Петровымъ днем недьли за двь: часа съ три, плачучи, у берега стояли; солнце померче, отъ запада луна подтекала; по Дiонисiю, являше Богъ гньвъ свой къ людямъ. Въ то время Никонъ отступникъ вьру казилъ и законы церковные, и сего ради Богъ излiялъ фиалъ гньва ярости своей нв русскую землю. Зьло моръ великъ былъ; ньколи еще забыть, вси помнимъ."
[Аввакум день запомнил неточно, так как затмение было не до, а почти через месяц после Петрова дня (29 июня). Место - верхняя Волга. Аввакум черпает сведения о природе затмений из сочинения Дионисия Ареопагита, который, смешав астрологические объяснения соединений планет с солнцем при прямом и попятном движении, пишет: "Егда заблудная звьзда, еже есть луна, подтечетъ подъ солнце отъ запада и закроетъ свьтъ солнечный, то солнечное затменiе за гньвъ божiй къ людямъ бываетъ. Отъ востока луна подтекаетъ то по обычаю шествiе творяще закрываетъ солнце."]

Изборник славянских русских статей из хронографов
"Въ льто 7173 декабрь мьсяць явися на небеси знамение звьзда хвостоватая."
Соловьев, описание "Дела патриарха Никона" по Гиббенету
В ночь с 17-го на 18-го декабря 1664 года после заутрени  на Успенском соборе, выслушав повеление царя отбыть в Воскресенский монастырь, патриарх Никон, садясь в поданые сани, начал отрясать прах со своих ног. Стрелецкий полковник, наряженный провожать Никона, сказал: "мы этот прах подметем!". Это происходило за час до рассвета, и на небе стояла комета. "Да разметет Господь Бог вас иною божественною метлою, иже является на дни многи!" - отвечал Никон, указывая на комету.
Житие Никона, составленное бывшим при нем клириком ("Русскiй Архивъ" 1909 III, N9)
"Размететъ убо васъ сiя метла, явльшаяся на небеси хвостовая звьзда, иже нарицается комета ... бь бо въ то время явльшеся на небеси."
[Комета 1664 г. (24 декабря) наблюдалась Гюйгенсом, Гевелием, Кассини и др.]

Черниговская летопись
1666: "Солнце мьнилося, але не все, въ Петровку, въ пятокъ десятый по Воскресенiи Христовомъ" [Затмение было в Петров пост.]
"Житие протопопа Аввакума, написанное им самим"
"Потомъ, минувъ годовъ съ 14-ть, въ другой рядъ затменiе солнцу было. Въ Петровъ постъ въ пятокъ въ часъ 6-й тьма бысть, солнце померче; луна подтекала отъ запада, гньвъ Божiй являя: и протопопа Аввакума, бьднаго горемыку, въ то время съ прочими остригли въ соборной церкви власти и на утрени [в другом списке на Угрьшу] въ темницу, проклинавъ бросили." [со времени предыдущего затмения прошло не 14, а 12 лет. Затмение действительно было в пятницу и в Петров пост. Протопопа расстригли и прокляли 13 мая 1666 года, сослали в 1667.]

Летописцы последней четверти XVII в., ПСРЛ т.31, с.208-209, 211-212
1668/9 Стоявшие в Кремле на карауле стрельцы "за три часа до свету видели знамение что надо всею Астраханью отворилось небо и просыпалось из неба на весь град подобно печным искрам."
13 июля те же стрельцы "в последний час утра видели на северной стороне неба три столпа различных цветов, подобных радугам."

Вологодская
7183 (1675): "Генваря в 2 день против суботы в четвертом часу ночи нача гинути месяц и в пятом часу изгинул весь и бысть тмою покровен до осмаго часа, не светил, и во тме окружия того месяца не видети было, а закрывало тмою тот месяц от восточной страны, а просвещатися стал от зимнаго востоку, а в то число месяц весь был вполне и просветися, яко же и прежде светил до дни наставшаго."

Вологодская
7185 (1677): "Декабря против 22-го числа в первом часу нощи явися на небеси от полуденныя страны к западной стране две звезды: едина звезда сияет в пресветлом лучи сияния своего зело светла, вторая же звезда превыше еа во обычном сиянии, яко же и протчии звезды и на куюждо нощь; через неделю превышняя звезда во обычном сиянии отлучашеся к западной стране от светлыя звезды дале и дале, а пресветлая звезда по той неделе сияние луча своего умалиша и нача быти, яко же и протчии звезды имут шествие свое."
[Венера имел блеск -4.16^m, Юпитер -2.04^m]

Вологодская
7187 (1679): "Октября против 18 числа в 7-м часу нощи нача месяц от восточной страны сияние луча своего тмою покрывати и помрачися весь тмою, и бысть во тме два часа и две четверти; и нача являтись свет от полуденныя страны, а во тме окружие месяца видети все багряно, видно полмесяца, яко же в крови, и того обновления три часа и едина четверть, и потом прииде в прежнее достояние свое."
[Видимо использован сентябрьский стиль]

Черниговская, Сводная Галицко-русская летопись (прибавление)
1678: "Въ томъ году комета великая показалася, т.е. звьзда, зимою, съ хвостомъ, а килька недель тревала." [Комета 1678 г. (11 Сентября) в Европе в последний раз была видна 7 октября]

Двинской летописец, пространная редакция
7189(1681)  "Во 189 году. Декабря 11 дня явился на небеси столп облачной светлой на западе от звезды и стоял по февраль месяц."
Двинской летописец, краткая редакция
7189(1681)  "Во 189-м году. Декабря в 11 день явился на небеси столп облачной светлой на западе от звезды, и стоял генваря по число __." [сентябрьский стиль]

"Времянникъ" (Тр. Вятск. Архивн. Комиссии, 1905)
"Льта 7189 (1680) декабря въ 14 день, въ 1 часу нощи, явился на западь отъ звьзды столпъ великъ, къ верху широкъ и высокъ, свьтелъ яко лучъ, видьнiемъ дневнаго свьта образъ; и ходила та звьзда съ сiянiемъ генваря до 31 числа, а ходила за солнцемъ."
Сводная Галицко-русская летопись
1680: "Тогожь року Декамврiя 18 въ суботу комета була настала (мьтла) велика и тревала долго."
"Въ мьсяцю Грудню появилась комета велика на заходь, о которой астрологи говорили, що долгота ей имьла 675 миль." Записки Добромилского монастыря: "Снова маленкая комета показалася."
[18 декабря 1680-го года действительно было субботой. Комета 1680 г. (14 ноября) наблюдалась в Европе, Китае, Японии, Корее и Северной Америке, описана Гевелием]
Летопись Самовидца
1681 15 декабря: "столп светел на самом зимнем солнечном заходе и поиде по по небеси к летнему солнечному заходу и не дойдя до летнего заката, изошел весь и не стал его ничего в пятом часу ночи."
15 декабря: "... было тако же как и преже, а не стало в 6-м часу ночи."
Вологодская
7189: "Месяца декабря в 10 день, ^{в воскресный день}, по захождении солнца к западу, в вечернее зоре, пред месяцем явися на небеси знамение: от звезды бысть столп, сияющ светом, яко же дневным, со огненным сиянием к высоте небесной, и от тое звъзды тот столп сияние тонко и кверху высоты небесныя боле и боле, яко же трубою, того же месяца в 18 и до 20 числа по всея нощи от тое же звезды той же светосиятельной от вечерней зори шел до утреней зори, до дневного свету и дневным светом той столп помрачашася.
[10 декабря по юлианскому календарю было воскресеньем в 1682-ом году, а в 1680-ом пятницей. Слова "в воскресный день" надписаны в тексте летописи над строкой, видимо позднее]

Двинской летописец, пространная редакция
1682: "Февраля 12 числа ночью к недели Блуднаго луна была в полности и 7-го часа ночи почала меркнуть, и в 8 часов вся померкла, яко медь красная, и с 9-го часа с другого края почала быть светлее, и 12 часа [/во 12-м часе нощи] паки просвьтися по-прежнему."

"Времянникъ" (Тр. Вятск. Архивн. Комиссии, 1905)
7191: "Того же году августа съ 16, съ 1 часа нощи явилась звьзда съ хвостомъ на западь, и ходила предъ солнцемъ до 31."
[Комета Галлея 1682 года наблюдалась в Европе с 16 августа по 2 сентября, именно это наблюдение привело к открытию ее периодичности Галлеем. К сожалению в 1683 году и также летом с 25 июля по 25 августа была еще одна яркая комета. Похоже что речь идет о ней.]

Сводная Галицко-русская летопись
1697: "Въ томъ же году въ Москвь со страхомъ замьчали являвшуюся на небь комету (звьзду съ хвостомъ)"
Записки Желябужского
"Ноября въ 4 день въ ночи, часу въ 5 ночи, противъ пятаго числа наньшняго 205 году было на Москвь на небь явленiе: стояла на полуденной странь звьзда съ хвостомъ."
[В 1697 году комету нигде не наблюдали. Кометы были в 1695 году (28 октября) и в 1698 году (2 сентября). По описанию и времени лучше подходит комета 1695 года. Причина ошибки на 1 год (если считать по сентябрьскому стилю) непонятна]

Сводная Галицко-русская летопись
1699: "Солнце минилося сентября 13 числа, когда Иванъ Мазепа былъ в Черниговь."
[Место: Чернигов. Интересно, что Петр I был в это время в Таганроге и готовился наблюдать затмение. Сохранилось письмо Я.В.Брюса от 22 марта 1699 года, в котором Брюс наставляет царя, как наблюдать затмение "въ темной избь" проецируя изображение солнца на экран. (П.Пекарский, "Наука и литература в России при Петре Великом I"]

Черниговская
1703: "Июль мьсяцъ небесный насталъ, въ пятокъ, iюня 5-го числа, и заразъ, въ неделю о полудню, 7-го числа того-же мьсяца, на небь видьнный былъ и двь звьзды были близко него, и потомъ, предъ заходомъ слонца, невидьти было его ажъ до своего часу звычайнаго - въ вечеръ".
[Наблюдалось соединение Луны и Венеры. Что такое вторая звезда - непонятно.]

Записки Желябужского
7208(1700): "Iюня въ 29 день гибло солнце рано по утру."
[В издании Академии наук 1840 г. запись отнесена к 1699 году, но дата и время не подходят. Д.О.Святский полагает, что речь идет о затмении 3(14) июня, а день приводится по лунному календарю (?).]

Летопись Панцырного и Аверки
"Roku 1704. Miesionca iuli w dzien swienta swiontego Eliasza swienta ruskiego iula dwudziestgo byla kometa na niebie przy zachodze slonca. Pierwey toczyla sie iako kula, potym stawszy slupem przez godzin dwie."

Новгородская III
"В льто отъ воплощенiя Бога Слова 1706-мъ году, маия въ 1 день, в восьмомъ часу дни, въ третьей четверти, отъяся свьтъ отъ небеси и отъ воздуха и бысть тма велiя по всей вселенньй на земли, косненiемъ мало часа четверти; i толико презьлно мрачно бысть, едва человькъ человька лицемъ к лицу в самой близости познати мочно, во храминахъ же и свьтлыхъ никако; сего же знаменiа в Великомъ Новьгороде едва кто отъ человекъ видьти лишился."
В прибавлении: "В льто 1706, маiа в 1 день, во 8 часъ дне, бысть тма великая на земли, яко полчаса, и тако бысть темно и мрачно яко немощно видьти лица человьча, а в храминахъ огонь зажигали; а посль паки свьтъ возсiя"
[Интересно, в этой записи упоминание о повреждении зрения у некоторых смотревших на солнце: "едва кто отъ человекъ видьти лишился". Место: Новгород]
Двинской летописец, пространная редакция
"Маия 1-го, то есть в среду отдания Пасхи, было на небеси знамение в 9-м и в 10-м часу дня: солнце затмилось и было черно, а в то время было зело темно, аки в ноче, край солнца было знать светлаго, яко серп на две звезды по край солнца. И была темнота с полчаса или с час, и после того учало быть светло, как и прежде."
[Среда отдания Пасхи - среда перед Вознесением. Так как затмение было во время Северной войны, во избежании неприятных волнений, Петр I разослал много писем придворным, ученым и архиереям с просьбой проинформировать население о предстоящем затмении. В письме Ф.А.Головину  Петр писал: "Господинъ адмиралъ. Будущаго мьсяца в первый день будетъ великое солнечное затменiе. Того ради изволь сiе поразгласить въ нашихъ людяхъ, что когда оное будетъ, дабы за чудо не поставили. Понеже когда люди про то вьдаютъ преже, то не есть уже чудо".  Информация о затмении еще ранее была напечатана в газете Санкт-Петербургские ведомости: "Нынешнего 1706 лета,   говорилось в ней,   четыре затмения явятся: два на солнце и два на Луне... Сии затмения, когда солнце на большую часть помрачится у нас, с великим удивлением и страхом больше дву часу видимо будет." Кроме того, было издано "Изъявление о затменияхъ" 1706 года, въ которомъ затмение указывалось "по старому календарю мая в 1 день по рану. Начало въ 11ч. в 17м.; середина въ 12 ч. 34 м.; конецъ въ 1ч.52м." Расчет сделал для Петра англичанин Фарварсон (П.Пекарский, "Наука и литература в России при Петре Великом I"]

Южно-русские летописи
1744: "Комета была на небь: звьзда свьтлье протчихъ съ променемъ большимъ вгору, и тая комета видима была болще недель, показывалась отъ запада солнца."
Черниговская летопись
1744: "Въ вечеръ комета видьна была на небесь, сиричъ необычная звизда, на западъ солнца, отъ которыя промины исходили на подобiе метлы, и являлася чрезъ всю зиму и болше."
[Комета 1744 (25 февраля) была одной из первых над которой проводились научные наблюдения. В том же году даже была выпущена посвященнная ей монография Петербургского проф. астрономии Готфрида Гейнсиуса в переводе с немецкого на русский Ломоносова.]